[BDD EET] Livres officiels et de mods | TESO

[Kokhin]

Je transpose en manuel, comme il y a des termes qui varient entre les versions, j'harmonise (genre Hammerfell, Daggerfall, etc.).
Mais ça ne vaut que pour LotD.
Je continue mon rebrousse chemin.

[Redondepremière]

Fais gaffe, les versions qui sont dans le fil du sujet ont parfois des coquilles que j'ai corrigé en cours de route en les intégrant à la BDD (surtout pour ce qu'il y a avant L'ébonite des fous, typiquement, j'ai recorrigé Divad le Chanteur qui est dans les tous premiers posts).

[Redondepremière]

BDD mise à jour (même lien que la dernière fois en attendant que celle sur le premier post le soit).

Outre des corrections pour L'ébonite des fous, Le premier parchemin de Baan Dar et Blagues fournies par Kokhin, les textes suivants ont été ajoutés (pour Daggerfall, ce sont des versions adaptées à ce dernier de textes qui apparaissent aussi dans des jeux ultérieurs, à partir des versions de Morrowind (ou SI dans le cas de Wabbajack)) :

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Daggerfall :
La folie de Pélagius
Du Néant
Rejetons des Porcs
Wabbajack
Les Elfes sauvages

Tamriel Rebuilt :
Crimes du Tribunal

Stirk :
Accueil de l'automne
Réconfort de l'hiver

MK (textes de Kirkbride) :
KINMUNE
De Talos aux mille têtes

DEV (textes d'autres dévs) :
Pourquoi les Dwemers étaient-ils considérés comme une Grande Maison
Retour d'un collègue érudit
Le sang glacé du Dragon
L'ignoble vol de la bière de sombreciel
Sermon Zéro des Trente-et-Six-et-Neuf Sermons de Vivec

Pour compléter le tout, voici un lexique sur la traduction à choisir quand un terme change de VF d'un jeu sur l'autre. Il est très fragmentaire à l'heure actuelle (particulièrement pour les versions de TESO des termes), je vous invite signaler tout complément que vous pourriez avoir pour ce dernier afin de perfectionner cet outil.

Le panthéon des Magne-ge et les bouquins de TESO qui m'ont été fournis par Oa feront partie de la prochaine version.

[Redondepremière]

Deux nouveaux textes de MK relus (il y avait pas mal de contresens dans le second). Formatage LotD pour les VF.

A type of zero still to be discovered -- a traditional Dwemeri children's rhyme -- :

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Wake up, khundakar, it¡¦s a new day, traditional style, and thank you for breathing.

Wake up, suchi-el, get dressed, reconsider your [science], here¡¦s an official daguerreotype.

Good morning, Ae, here¡¦s a side of the story you seldom suffer.

Good morning, Aurbis, you¡¦ve got numbers to ignore.

Look out, First Moon, wearing those are dangerous in this industry, so try to enjoy.

Look out, Second Moon, not everything is inexplicable and extortion is for [skeptics].

Nice day, khundakar, we have your table ready, the divinities are already waiting.

Nice day, suchi-el, the world-nirn cannot be mapped, so forward your dismissals to the eight givers.

Afternoon, Ae, I hope all is well in the world of modern folklore.

Afternoon, Aurbis, the reports are true, there is a type of zero still to be discovered, all [critics- ?] agree.

Good night, First Moon, stay out past [supper], return these to the [proper authorities].

Good night, Second Moon, it¡¦s time to go, love the metal all you want, three easy ways of comfort.

Bedtime, khundakar, put away your star-mobiles, [anecdotes- ?], and bone collection.

Bedtime, suchi-el, stay over, bring your astrolabe, we think there¡¦s still some ghosts.

Sleep well, my children, tomorrow I¡¦ll buy you both the sea.

Un type de zéro reste à découvrir :

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<p align="center">

Un type de zéro
reste
à découvrir


<font size='20'>Comptine traditionnelle pour enfants dwemers</font>
</p>
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<font size='20'>Debout, Khundakar, c'est un nouveau jour, style traditionnel, et merci de respirer.

Debout, Suchi-el, habille-toi, remets en cause ta [science], voici un daguerréotype officiel.

Bonjour, Ae, voilà une version de l'histoire que rarement tu subis.

Bonjour, Aurbis, tu as des nombres à ignorer.

Prudence, Première Lune, porter ça est dangereux dans cette entreprise, essaie d'en profiter.
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Prudence, Seconde Lune, tout pas n'est inexplicable et l'extorsion est pour les [sceptiques].

Bonne journée, Khundakar, nous avons préparé ta table, les divinités attendent déjà.

Bonne journée, Suchi-el, le monde de Nirn est incartographiable, fais suivre tes rejets aux huit donateurs.

Bonsoir, Ae, j'espère que tout va bien dans le monde du folklore moderne.
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Bonsoir, Aurbis, les rapports sont vrais, un type de zéro reste à découvrir, tous [les détracteurs - ?] s'accordent.

Bonne nuit, Première Lune, reste après [souper], rends-les aux [autorités compétentes].

Bonne nuit, Seconde Lune, il est temps de partir, aime le métal autant que possible, trois voies faciles de réconfort.

Au lit, Khundakar, range ton mobile d'étoiles, [tes anecdotes- ?], et ta collection d'os.
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Au lit, Suchi-el, reste dormir ici, apporte ton astrolabe, nous pensons qu'il y a encore des fantômes.

Dormez bien, mes enfants, demain je vous achèterai à chacun la mer.</font>

et'Ada, Eight Aedra, Eat the Dreamer :

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[Transcribed from a spore-dream of an unidentified, evaporating Moth Priest that reached zero sum.]

The Aedroth Aka, who goes by so many names as to perhaps already suggest what I'm about to commit to memospore, is completely insane. His mind broke when his "perch from Eternity allowed the day" and we of all the Aurbis live on through its fragments, ensnared in the temporal writings and erasures of the acausal whim that he begat by saying "I AM". In the aetheric thunder of self-applause that followed (nay, rippled until convention, that is, amnesia), is it any wonder that the Time God would hate the same-twin on the other end of the aurbrilical cord, the Space God? That any Creation would become so utterly dangerous because of that singular fear of a singular word's addition: "I AM NOT"?

That all the Interplay is one flea of assertion on a wolf of naught, and that every experience (that is, everything) born from that primal wail would cascade unto the echo-need of hologram, each slice the same except for scale, and all the magic that would need to spring forth just to hold it together at living, divine cross-purpose, support struts made from the need to exist (axial, along its two-headed fighting rays, each refusing their origin point, that is, Tower), terrestons versus chronocules, and in the end (an end that ever refuses to hold) it all becomes a lobotomized (for what is not lobal if not the dracochoreography made flesh?), reptilian (coiled), and massive map-god (holding a compass, holding a timepiece), drooling (the water from which we dragged ourselves out of to say, mirror-like, autochthonic, automatic, "WE ARE, TOO") on his countless knees, dementia given dimension, dimension dementia...

[At this point all transcription becomes impossible, except by way of sheet music, an orchestration of which was attempted during the reign of [NUMINIT], who, along with everyone else in the symphony's radial madness, was vaporized by adjacentia. The requisite adachimelic holding-tendrils activated, preventing Imperial collapse. Imposthumously, the Amulet of Kings granted to the "Coccoon Council" that the spore-dream "et'Ada, Eight Aedra, Eat the Dreamer" be immediately stored in the one thousand and eight Cyrodilic weapons of rapture.]

et'Ada, Huit Aedras, Mangent le Rêveur :

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<p align="center">

et'Ada

Huit Aedras

Mangent le Rêveur
</p>
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[Transcription d'un sporêve d'un Prêtre de la Phalène inconnu, évaporé, qui a atteint la somme nulle.]
[pagebreak]
<font size='20'><img src='img://Textures/Interface/Books/Illuminated_Letters/L_letter_LL.png'>'Aedroth Aka, qui va ainsi par beaucoup de noms pour probablement déjà suggérer ce que je suis sur le point de consigner par mémospore, est complètement fou. Son esprit s'est brisé quand son "perchoir de l'Éternité a permis le jour" et nous de tout l'Aurbis vivons à travers ses fragments, pris au piège dans les écrits temporels et effacements du caprice acausal qu'il engendra en disant "JE SUIS". Dans le tonnerre éthérique d'auto-applaudissements qui a suivi (ou plutôt, s'est propagé jusqu'à la convention, c'est-à-dire, l'amnésie), n'est-il pas étonnant que le Dieu du Temps ne haïsse le même-jumeau à l'autre bout de la corde aurbrilicale, le Dieu de l'Espace ? Que toute Création deviendrait tellement dangereuse à cause de cette peur singulière de l'ajout d'une singulière négation : "JE NE SUIS PAS" ?

Tout acte n'est qu'une puce dérisoire dans le pelage du loup du néant, et toute expérience (c'est-à-dire, tout) née de ce hurlement primaire tomberait en cascade jusqu'à l'écho-besoin d'hologramme, chaque tranche la même si ce n'est son échelle, et toute la magie qui aurait besoin de jaillir juste pour le maintenir dans un vivant, divin trans-but, des étais de soutien faits du besoin d'exister (axial, le long de ses rayons de combat à deux têtes, chacun refusant leur point d'origine, c'est-à-dire, leur Tour), terrestons contre chronocules, et à la fin (une fin qui refuse toujours d'avoir lieu) tout cela devient un lobotomisé (car qu'est-ce qui n'est pas lobal si ce n'est la dracochorégraphie faite chair ?), reptilien (enroulé), et massif dieu-carte (tenant une boussole, tenant une horloge), bavant (l'eau de laquelle nous nous sommes tirés pour dire, tel un miroir, autochtonique, automatique, "NOUS SOMMES, AUSSI") sur ses genoux innombrables, la démence recevant dimension, dimension démente...

[À ce stade, toute transcription devient impossible, excepté via des partitions de musique, dont une orchestration a été tentée durant le règne de [NUMINIT], qui, avec tout le monde dans la folie radiale de la symphonie, a été vaporisé par adjacentia. Les vrilles-teneuses adachiméliques requises s'activèrent, empêchant un effondrement impérial. À titre imposthume, l'Amulette des Rois a permis au "Conseil du Cocon" que le sporêve "et'Ada, Huit Aedras, Mangent le Rêveur" soit immédiatement stocké dans les mille-et-huit armes de ravissement cyrodiiléennes.] </font>

[Redondepremière]

Nouvelle série de bouquins non officiels.

Pour Province Cyrodiil :

Capn's Guide to the Fishy Stick (une version lisible de l'easter egg qui apparaît dans Morrowind) :

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<DIV ALIGN="LEFT"><FONT COLOR="000000" SIZE="3" FACE="Magic Cards">
Capn's Guide to the Fishy Stick
<BR>
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By Captain Pergamum
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<BR>
For decades I have travelled all the seas of Tamriel, and fish is the most abundant foodstuff in the ports of every region; from Port Telvannis in Morrowind to the beautiful harbors of the Summerset Isles. I first encountered the Fishy Stick in Cyrodiil, in the harbor town of Leyawiin. It even came with a delicious sauce, on a piece of paper that wrapped the fish.
Travelling to all these provinces I have made a list of all the Fishy Stick recipes I have come across, or invented myself. Remember that the fish on Fishy Sticks is always fried in the most widely available local oils or fats. This can be difficult in the province Morrowind, as in my experience the Dunmer usually grill their fish rather than fry it.
<BR>
Cyrodiil Fishy Stick<BR>
The Cyrodill version of the Fishy Stick is the standard for a decent and delicious form of Fishy Sticks, especially with the sauce that accompanies it.
You Need:<BR>
1 Slaughterfish from Topal Bay, 2 Leeks, 1 Onion, 2 Columbine Root Pulp, 1 Troll Fat
<BR>
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Vvardenfell Fishy Stick<BR>
The Fishy Stick was brought to Vvardenfell by the Imperial Legion troops stationed at many of the forts there. The local slaughterfish have a distinct meaty texture.
You Need:<BR>
1 Vvardenfel Slaughterfish, 2 Marshmerrow, 2 Corkbulb Root, 1 Scrib Jelly
<BR>
<BR>
Skyrim Fishy Stick<BR>
Like in Vvardenfell the Fishy Stick was introduced to Skyrim by the Imperials stationed there. The best in the province are found in the markets of Solitude.
You Need:<BR>
1 Sea of Ghosts Slaughterfish, 1 Frost Mirriam, 1 Garlic, 2 Lavender

[the remaining pages are too smeared in Fishy Stick sauce to be legible]

Bâtonnets de poisson :

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<DIV ALIGN="LEFT"><FONT COLOR="000000" SIZE="3" FACE="Magic Cards">
Bâtonnets de poisson
<BR>
<BR>
Par Capitaine Pergamum
<BR>
<BR>
Pendant des décennies, j'ai navigué sur les mers de Tamriel, et le poisson est la nourriture la plus abondante dans les ports de toutes les régions : de Port Telvanni en Morrowind aux plus beaux ports de l'Archipel de l'Automne. J'ai pour la première fois rencontré le bâtonnet de poisson à Cyrodiil, dans la ville portuaire de Leyawiin. Il fut même accompagné d'une sauce délicieuse, sur un morceau de papier dont était enveloppé le poisson.<br>
En voyageant dans toutes ces provinces, j'ai établi une liste de toutes les recettes de bâtonnets de poisson que j'ai rencontrées, ou moi-même inventées. Rappelez-vous que le poisson dans les bâtonnets de poisson est toujours frit dans les huiles ou graisses les plus abondantes localement. Cela peut être difficile dans la province de Morrowind, car d'après mon expérience, les Dunmers tendent à faire griller leurs poissons plutôt qu'à les faire frire.<BR>
<BR>
Bâtonnet de poisson de Cyrodiil<BR>
La version cyrodiiléenne du bâtonnet de poisson est le standard pour une forme décente et délicieuse des bâtonnets de poisson, particulièrement avec la sauce qui l'accompagne.<BR>
Il vous faut :<BR>
1 poisson carnassier de la Baie de Topal, 2 poireaux, 1 oignon, 2 mesures de pulpe de racine d'ancolie, 1 mesure de graisse de troll
<BR>
<BR>
Bâtonnet de poisson de Vvardenfell<BR>
Le bâtonnet de poisson fut apporté à Vvardenfell par les troupes de la légion impériale stationnées dans les nombreux forts qui s'y trouvent. Le poisson carnassier local possède une texture distinctement proche de la viande.<BR>
Il vous faut :<BR>
1 poisson carnassier de Vvardenfell, 2 mesures de pousses des marais, 2 racines de bulbe-liège, 1 mesure de gelée de scrib
<BR>
<BR>
Bâtonnet de poisson de Bordeciel<BR>
Tout comme en Vvardenfell, le bâtonnet de poisson fut introduit en Bordeciel par les Impériaux qui y sont stationnés. Les meilleurs de la province se trouvent sur les marchés de Solitude.<BR>
Il vous faut :<BR>
1 poisson carnassier de la mer Fantôme, 1 hivernelle, 1 ail, 2 branches de lavandes<BR>
<BR>
[les pages restantes sont trop maculées de sauce pour être lisibles.]

Pour Stirk :

The Fate of the Snow Elves :

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<DIV ALIGN="CENTER"><FONT COLOR="000000" SIZE="3" FACE="Magic Cards"><BR>
Fate of the Snow Elves<BR>
by Keviskar the Otter<BR>
<DIV ALIGN="LEFT"><BR><BR>
Squirrel, squirrel
Canst thou see?
There’s a Snow Elf behind thee!<BR>
<BR>
Springing from the foxes den,
He hid himself behind the tree!<BR>
<BR>
His feet tapping in the snow;
Where did he go? Do you know?<BR>
<BR>
Giggling at you, little man;
Catch him! Catch him! Did he flee?<BR>
<BR>
Find him quickly if you can!<BR>
<BR>
Squirrel, squirrel
Canst thou see?
There’s a Snow Elf behind thee!<BR>
<BR>
That’s how my mother used to mock me, when I was a small child and we would venture into the forest to pick up sticks and logs for the fire.
And that is also one of the many various songs about Snow Elves that Nord mothers usually sing to their children.
As a youngling I was always eager to see these mysterious little beings which seemed to be everywhere save for where I cast my gaze and I was extremely furious that I always turned around too late and did not manage to see one.<BR>
<BR>
Most Nord children stop believing in Snow Elves when they grow up and they lose all their childish interest in them in favor of much more practical things like hunting, wrestling and mead. However, my interest in them survived to my adult age and even now, in the autumn of my life, they do not cease to provoke my curiosity and spark my imagination.<BR>
<BR>
FATE OF THE SNOW ELVES:<BR>
<BR>
How does the history become a legend? How did these ancient mer, once engaged in lengthy and bloody conflict with our fathers, transform into the fairy-like bugaboo race of children’s songs? How can an entire civilization disappear without leaving any, even the smallest, evidence of its existence?
These were the questions which aroused my curiosity during my youth, when I was studying at the world-famous bard collage in Haafingar.<BR>
<BR>
Many Nord children know the Snow Elves from their mothers’ songs and sayings, but how many of these children, when they reach adulthood, realize that there is a true story behind the folklore? That these stories and songs derive from actual history, and were not merely invented to frighten children?
We Nords are extremely selective in what we remember of our history. We are proud of our bold ancestors, who came from Atmora to colonize Tamriel; we remember deeds of ancient heroes who fought fierce monsters and met with gods face to face; we praise mighty warriors in our songs and recall the glorious battles they won. That is all well and good!<BR>
<BR>
But what do we know about these who inhabited our lands long before us? How much are we interested in the history, culture and character of those we defeated and whom we overwhelmed in passing of time?
These are the questions Nords need to ask, but in fact want not to ask.
At least, that is what I have been told during my studies at the Bard college. And that is perhaps one of the reasons I decided to leave it and to choose my own path.<BR>
<BR>
I dedicated my life to the research and rediscovery of those parts of our history I considered important and not just those which have been already preserved and interpreted and in some degree transformed by our adored bardic tradition.
That is why I became a pilgrim, instead of bard, and why I spent 20 years of my life on the journeys through the land of my fathers, seeking understanding more fully our customs and traditions.<BR>
<BR>
However, in spite of the long years I spent on these journeys the multitude of locales I visited and people I interviewed could show me absolutely no trace of the Snow Elves. I did not see or explore any ruin, encounter any artifact or scroll, or discover any site which could suggest that it once belonged to Snow Elves.
This fact stole sleep from my yearning eyes many a night. How was it possible that if Snow Elves once inhabited -- dominated, truly -- our lands, they did not leave behind anything of their ways and culture that would survive to this modern age for those of the present era to discover?
I searched for explanations in libraries and familiarized myself with many scholarly theories explaining this mystery, only to refute them all at the end.
None dared to challenge the problem as it was and to conclude proper consequences from the true state of being. They just offered plain excuses for our ignorance instead.
For example, according to one, Snow Elves once lived at the peaks of high mountains because that was the mildest climate in their time, but now not even the heartiest of Nords can climb that mountain to see these remnants to bear witness of their existence and survive to share tales of what they have seen. What an insult to the brave highlanders who reached even the most remote places of our lands that these library worms in their cabinets do not even dare to think of!<BR>
<BR>
More say that Snow Elves actually lived deep underground, far beneath the icy cave tunnels. In favor of this “underground” theory, its defenders argue that it is also the image of Snow Elves in the traditional songs and sayings, where Snow Elves lived in dens, caves and holes in the ground. I would not put too much credence in this fact and rather asked a question: How could any race survive in such hostile conditions like those in the ice caverns, where there was no sunlight and temperatures were so low that human breath freezes almost immediately?
The most absurd theory says that the Snow Elves actually did not build any architecture and lived in trees with symbiosis with the nature. I would not even comment on such a ridiculous theory.
Least but not last, there is also small and often overlooked group of scholars, whose influence is growing in recent times.<BR>
<BR>
According to them, Snow Elves are not truly extinct, and we can still find their descendants in our lands; per example, on the wild island of Solstheim. Yes, Rieklings are the twisted image they intend to hold the legend and majesty of the Snow Elves.<BR>
<BR>
For myself, I possess considerable doubt that these wild and primitive 'blue goblins' have any connection to the magnificent and noble race of Snow Elves.
Perhaps there might be some hereditary connection and Rieklings actually might be bewildered descendants of the Snow Elves, but even so they would necessarily be dark and distant relations.<BR>
<BR>
It is more than obvious that these primitive savages do not bear any sign of possessing the rich cultural heritage of their hypothetical ancestors.
This theory again gives no explanation to the central question: What happened to the civilization of the Snow Elves, and where did all of their marvelous artifacts and architecture vanish?<BR>
<BR>
My explanation, however, is far more simple and persuasive; it is just the one least pleasant to fellow archaeologists and to their hopes and expectations.
Time swallows everything, and so it swallows even the Snow Elves, however grandiose and spectacular their civilization might have been.<BR>
<BR>
Unlike the Deep Elves of Morrowind, who disappeared suddenly at the peak of their civilization, and who left behind great fortresses and shrines for archaeologists to explore and rogues to loot, Snow Elves were supposedly extinguished by our ancestors, millennia ago.
Their cities were razed to the ground by our fathers; their settlements were covered by snow and ice; their bones were crushed into dust under the conquering boots of our armies; their finery and craft melted down to forge our weapons; and their shrines slowly brushed away by merciless wind.
There is nothing left for us to discover; nothing but these legends and fairy-tales.<BR>
<BR>
It is surely no coincidence that nowadays we can still visit ancient ruins, which remain near our fathers’ citadels, but there is not even the slightest trace of the culture of their enemies, the Snow Elves. Perhaps what I have been taught at the college was right, and we Nords should not remember more of the past than is necessary for preserving the proud ideals we have of ourselves today.<BR>

Le sort des Elfes des Neiges :

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<DIV ALIGN="CENTER"><FONT COLOR="000000" SIZE="3" FACE="Magic Cards"><BR>
Le sort des Elfes des Neiges<BR>
par Keviskar la Loutre<BR>
<DIV ALIGN="LEFT"><BR><BR>
Ecureuil, écureuil<BR>
Ne vois-tu pas ?<BR>
Il y a un Elfe des Neiges derrière toi !<BR>
<BR>
Bondissant de la tanière des renards,<BR>
Derrière l'arbre il se cacha !<BR>
<BR>
Ses pieds dans la neige claquant ;<BR>
Saurais-tu dire ? Où est-il maintenant ?<BR>
<BR>
Riant de toi, petit homme ;<BR>
Choppe-le ! Choppe-le ! A-t-il fui ?<BR>
<BR>
Si tu le peux, trouve-le promptement !<BR>
<BR>
Ecureuil, écureuil<BR>
Ne vois-tu pas ?<BR>
Il y a un Elfe des Neiges derrière toi !<BR>
<BR>
C'est ainsi que ma mère se moquait de moi, quand j'étais un petit enfant et que nous nous aventurions dans la forêt pour ramasser des brindilles et des bûches pour le feu.<BR>
Et c'est aussi l'une des nombreuses comptines sur les Elfes des Neiges que les mères nordiques chantent habituellement à leurs enfants.<BR>
Etant jeune, j'étais toujours avide de voir ces mystérieux petits êtres qui semblaient être partout, excepté là où se posait mon regard, et j'étais extrêmement furieux de toujours me retourner trop tard et ainsi manquer d'en apercevoir.<BR>
<BR>
La plupart des enfants nordiques cessent de croire aux Elfes des Neiges quand ils grandissent et perdent tout leur intérêt juvénile pour eux, et se concentrent sur des choses bien plus pragmatiques comme la chasse, la lutte et l'hydromel. Cependant, mon intérêt pour eux a survécu jusqu'à l'âge adulte, et encore maintenant, dans mon âge mur, ils ne cessent d'attiser ma curiosité et mon imagination.<BR>
<BR>
SORT DES ELFES DES NEIGES :<BR>
<BR>
Comment l'histoire devient-elle une légende ? Comment ces anciens Mers, autrefois engagés dans un long et sanglant conflit avec nos ancêtres, se sont transformés en cette race de croque-mitaines pareils à des fées cantonnés aux comptines pour enfants ? Comment une civilisation entière peut-elle disparaître sans laisser la moindre trace de son existence ?<BR>
Ce sont les questions qui ont éveillé ma curiosité pendant ma jeunesse, quand j'étudiais à la mondialement célèbre académie des bardes d'Haafingar.<BR>
<BR>
De nombreux enfants nordiques connaissent les Elfes des Neiges d'après les comptines et proverbes racontés par leurs mères, mais combien de ces enfants, en atteignant l'âge adulte, se rendent compte qu'il y a une histoire vraie derrière le folklore ? Que ces histoires et comptines proviennent vraiment de l'histoire passée, et n'ont pas simplement été inventées pour effrayer les enfants ?<BR>
Nous autres Nordiques sommes extrêmement sélectifs quant à ce dont nous nous rappelons de notre histoire. Nous sommes fiers de nos braves ancêtres, qui vinrent d'Atmora pour coloniser Tamriel ; nous nous souvenons des prouesses d'anciens héros qui ont combattu de féroces monstres et rencontré des dieux en face à face ; nous faisons l'éloge de puissants guerriers dans nos chansons et nous rappelons des anciennes batailles qu'ils ont gagnées. Tout cela est bien beau !<BR>
<BR>
Mais que savons-nous de ceux qui ont vécu sur nos terres bien avant nous ? Combien nous intéressons-nous à l'histoire, à la culture et au caractère de ceux que nous avons vaincus et ultimement submergés au fil du temps ?<BR>
Ce sont les questions que les Nordiques doivent se poser, mais qu'ils ne souhaitent pas poser.<BR>
Du moins, c'est ce qu'on m'a dit lors de mes études à l'académie des bardes. Et c'est probablement l'une des raisons pour laquelle j'ai décidé de quitter l'académie et choisi de suivre ma propre voie.<BR>
<BR>
J'ai dévoué ma vie à la recherche et la redécouverte de ces parts de notre histoire que j'ai considéré importantes, et non juste celles qui sont déjà préservées et interprétées et, dans une certaine mesure, transformées par notre chère tradition poétique.<BR>
C'est pourquoi je suis devenu un pèlerin, et non un barde, et pourquoi j'ai passé 20 ans de ma vie à voyager sur les terres de mes ancêtres, cherchant à mieux comprendre nos coutumes et traditions.<BR>
<BR>
Cependant, malgré les longues années que j'ai passées sur ces voyages, les multitudes de localités et de personnes avec lesquelles je me suis entretenu n'ont pas pu me révéler une quelconque trace des Elfes des Neiges. Je n'ai pas vu ni exploré la moindre ruine, ni rencontré quelque artefact ou parchemin, ou découvert un quelconque site qui puisse suggérer une ancienne appartenance aux Elfes des Neiges.<BR>
Ce fait m'a privé de sommeil pendant de nombreuses nuits. Comment se pouvait-il que, si les Elfes ds Neiges avaient auparavant occupé (à vrai dire, dominé) nos terres, ils n'aient laissé derrière eux aucune trace de leurs façons de vivre et de leur culture qui aurait pu survivre jusqu'à notre époque pour que nos contemporains puissent les découvrir ?<BR>
J'ai recherché des explications dans des bibliothèques et me suis familiarisé avec de nombreuses théories savantes expliquant ce mystère, pour seulement les réfuter toutes en fin de compte.<BR>
Personne n'a osé confronter le problème tel qu'il était pour atteindre de dignes conséquences du véritable état de l'existence. Tous ont simplement offert de simples excuses pour notre ignorance à la place.<BR>
Par exemple, selon un érudit, les Elfes des Neiges ont autrefois vécu aux sommets des hautes montagnes car c'était là que le climat était le plus doux en leur temps, mais de nos jours, pas même le plus vigoureux des Nordiques ne peut escalader cette montagne pour voir les ruines témoignant de leur existence et survivre pour raconter ce qu'il a vu. Quelle insulte aux braves montagnards qui ont atteint les lieux les plus reculés de nos contrées auxquels ces rats de bibliothèques dans leurs bureaux ne daignent même pas accorder la moindre pensée !<BR>
<BR>
D'autres disent que les Elfes des Neiges vivaient en vérité très loin sous la terre, loin en-dessous des tunnels et cavernes de glace. Pour soutenir cette théorie "troglodyte", ses défenseurs soutiennent qu'elle correspond à l'image des Elfes des Neiges dans les comptines et proverbes traditionnels, où les Elfes des Neiges vivaient dans des fosses, des grottes et des trous dans le sol. Je n'ai pas accordé un trop grand crédit à ce fait et ai plutôt posé une question : comment une race a-t-elle pu survivre dans des conditions aussi hostiles que celles des cavernes de glace, où n'arrive nul rayon du soleil et où la température est si basse que le souffle d'un humain gèle presque immédiatement ?<BR>
La théorie la plus absurde raconte que les Elfes des Neiges n'ont en vérité construit aucun bâtiment et vivaient dans les arbres, en symbiose avec la nature. Je ne commenterai même pas sur théorie aussi ridicule.<BR>
Pour terminer, il existe un petit groupe souvent ignoré de savants, dont l'influence s'est développée ces dernières années.<BR>
<BR>
Selon eux, les Elfes des Neiges n'ont pas réellement disparu, et nous pouvons encore trouver leurs descendants sur nos terres ; par exemple, sur l'île sauvage de Solstheim. Oui, les riekelins sont la représentation déformée qu'ils souhaitent associer à la légende et la majesté des Elfes des Neiges.<BR>
<BR>
Pour ma part, j'ai de considérables doutes quant au fait que ces "gobelins bleus" primitifs et sauvages puissent avoir une quelconque connexion avec la magnifique et noble race des Elfes des Neiges.<BR>
Peut-être y a-t-il une sorte de connexion d'ordre héréditaire et les riekelins pourraient ainsi être les perplexes descendants des Elfes des Neiges, mais même ainsi, ils seraient nécessairement de sombres et lointains parents.<BR>
<BR>
Il est plus qu'évident que ces sauvages primitifs ne démontrent aucun signe qu'ils possèdent le riche héritage culturel de leurs hypothétiques ancêtres.<BR>
Cette théorie, une fois de plus, ne donne aucune explication à la question principale : qu'est-il arrivé à la civilisation des Elfes des Neiges, et où sont passés leurs merveilleux artefacts et leur architecture ?<BR>
<BR>
Mon explication, cependant, est bien plus simple et convaincante ; elle est simplement la moins plaisante pour les archéologues et leurs espoirs et attentes.<BR>
Le temps dévore tout, et ainsi, il dévore même les Elfes des Neiges, aussi grandioses et spectaculaires qu'eût pu être leur civilisation.<BR>
<BR>
Contrairement aux Elfes ds Profondeurs de Morrowind, qui disparurent soudainement à l'apogée de leur civilisation et ont laissé derrière eux de grandes forteresses et sanctuaires que les archéologues explorent et les roublards pillent, l'extinction des Elfes des Neiges a supposément été provoquée par nos ancêtres, il y a des millénaires de cela.<BR>
Leurs cités ont été rasées par nos pères ; leurs villages furent recouverts de neige et de glace ; leurs os furent réduits en poussière par les bottes conquérantes de nos armées ; leurs atours et chefs-d'oeuvre furent fondus pour forger des armes ; et leurs autels furent balayés par les vents impitoyables.<BR>
Il ne nous reste plus rien à découvrir ; rien d'autre que ces légendes et contes de fée.<BR>
<BR>
Ce n'est certainement pas une coïncidence si, de nos jours, nous pouvons visiter d'antiques ruines reposant près des citadelles de nos pères, mais qu'il ne reste pas ma moindre trace de la culture de leurs ennemis, les Elfes des Neiges. Peut-être que ce qu'on m'a appris à l'académie était juste, et que nous autres Nordiques ne devrions nous rappeler du passé que ce qui est nécessaire pour préserver les fiers idéaux que nous avons de nous-mêmes aujourd'hui, et rien de plus.<BR>

The real meaning of life :

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<DIV ALIGN="CENTER"><FONT COLOR="000000" SIZE="3" FACE="Magic Cards"><BR>
The Real Meaning Of Life<BR>
by Atrius Novolus<BR>
<DIV ALIGN="LEFT"><BR><BR>
In the distant lands of High Rock there once was a vampire, the most famous of his kin. He was considered to be the boldest, strongest, and most merciless of all vampires and inspired fear in every soul throughout the province. He was an Altmer who left his name the same moment he left his Altmeri nature to be swallowed by the lust for power and blood. He adopted the name "Emperor", as his ambition was to become the emperor of all his kin, and if not this, then destroy them all, for this would be his revenge for the misfortune they brought upon him.<BR>
<BR>
Emperor easily rose to the throne of his clan, either by surpassing his rival's skills, or by destroying them with a swift, decisive blow; a blow always from behind. The more his power grew, the more his disease's name was justified, porphyry hemophilia, crimson bloodlust. The disease demanded greater amounts of blood day by day.<BR>
<BR>
Preying on men and mer alike, night upon night, he ended up setting villages on fire in order to drive people out of their homes and then he openly attacked those who weren't lucky enough to hide. His name was whispered everywhere and brave warriors trembled in distress when venturing out in the wild, while the sun was resting.<BR>
<BR>
Holding his throne and having his fame grow, the Emperor lived as a powerful undead monarch for decades (some claim more than a century). One night, like many before it, he went out in search of blood. Hidden in the shadows in the city of Shornhelm, he waited for the first victim to show. It was like none of the other times he had ambushed the prey. Though usually careful to grab every opportunity for feeding, that night it didn't seem important. He kept pondering the growing demands of his body, the loss of his sanity even as his power grew, and questioning himself about what the final outcome would be. What was the purpose of immortality?<BR>
<BR>
His thoughts were interrupted by the sounds of steps and laughter. Two children, brothers, were playing happily in the night before his very eyes. So cheerful and innocent, unaware of the dangers and madness that haunt the world they inhabit; playing; ignoring everything. If he showed himself they may have even called him to join them. He stood, hidden, struggling to believe he had forgotten such beautiful things. In that moment he damned his existence and the savage and gruesome being he had become. "So painful to know you represent the opposite side of these delicate creatures,” he whispered to himself.<BR>
<BR>
His thoughts were once more interrupted by the sound of footsteps and feeling respect for this miracle of life he got ready to leave, for he didn't mean to harm them, or even to scare them. The footsteps were soon followed by screams and cries and Emperor saw a dark figure holding the children tightly, demanding money while choking them to death.<BR>
<BR>
He felt an unspeakable wrath, his thoughts burned with fury against this person that he no longer cared if he was detected and had a hundred guards after him. Rushing the murderer, he broke his skull with a single blow. When the man fell dead Emperor didn't even consider drinking his foul blood.<BR>
<BR>
The children ran away in terror and Emperor wished they hadn't watched. The screams of the children brought almost a dozen guards, who surrounded Emperor with spears, aiming directly at his undead heart.<BR>
<BR>
Before the fight started, Emperor whispered: "Now, I know what the meaning of life is."<BR>
<BR>
"And what would that be?" asked a guard in an attempt to make light of his precarious situation, for he knew this joke would be his last. The vampire he faced possessed more than enough strength to kill them all.<BR>
<BR>
Emperor looked in the direction the children had run and said: "To live!"<BR>
<BR>
The next morning Emperor's head was being hanging over the city entrance. The tale of the previous evening had already reached the ears of everyone in Shornhelm, but none gave it a second thought and all said it was merely a child’s fantasy. Only the guards knew the truth that Emperor saved the children from another type of monster, but they kept it as their secret that the fearsome undead had given his "life" as proof of his last words, words that very few of them understood.<BR>

Le véritable sens de la vie :

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<DIV ALIGN="CENTER"><FONT COLOR="000000" SIZE="3" FACE="Magic Cards"><BR>
Le véritable sens de la vie<BR>
par Atrius Novolus<BR>
<DIV ALIGN="LEFT"><BR><BR>
Dans les distantes contrées de Hauteroche existait autrefois un vampire, le plus célèbre de son espèce. Il était considéré comme le plus effronté, puissant et impitoyable de tous les vampires et inspirait la peur dans toutes les âmes de la province. C'était un Altmer qui abandonna son nom au moment même il laissa derrière lui sa nature altmeri pour être dévoré par la soif de pouvoir et de sang. Il adopta comme nom "Empereur", car son ambition était de devenir l'empereur de tous ses semblables, et à défaut, de tous les détruire, car cela serait sa vengeance pour le malheur qu'ils lui avaient apporté.<BR>
<BR>
Empereur se hissa aisément sur le trône de son clan, soit en surpassant les talents de ses rivaux, soit en les détruisant d'un coup rapide et décisif ; toujours en coup par derrière. Plus son pouvoir crût, le nom de sa maladie se justifia, l'hémophilie porphyrique, ou soif de sang écarlate. La maladie réclamait des quantités de sang plus importantes de jour en jour.<BR>
<BR>
S'en prenant indifféremment aux hommes et aux Mers, nuit après nuit, il finit par mettre le feu à des villages afin de pousser les gens hors de chez eux, puis attaquait ouvertement ceux qui n'avaient pas eu la chance de se cacher. Son nom était murmuré de toute part, et les braves guerriers tremblaient de détresse lorsqu'ils s'aventuraient dans les contrées sauvages, alors que le soleil se couchait.<BR>
<BR>
Tenant son trône et voyant sa renommée grandir, Empereur vécut en tant que puissant monarque mort-vivant pendant des décennies (certains disent que cela dura plus d'un siècle). Une nuit, comme tant d'autres auparavant, il partit chercher du sang. Caché dans les ombres de la cité de Morneheaume, il attendit que sa première victime se montre. Ce ne fut nullement comme les autres fois où il avait embusqué sa proie. Bien qu'habituellement soigneux de saisir la moindre opportunité de se nourrir, cette nuit, cela ne lui sembla pas important. Il ne cessait de s'interroger sur les exigences croissantes de son corps, la perte de sa santé mentale alors que son pouvoir augmentait, et il se demandait à quoi pourrait bien ressembler sa fin. Quel était le but de l'immortalité ?<BR>
<BR>
Ses pensées furent interrompues par des bruits de pas et des rires. Deux enfants, des frères, jouaient gaiement dans la nuit devant ses yeux. Si joyeux et innocents, inconscients des dangers et de la folie qui hantaient le monde où ils vivaient ; jouant ; ignorant tout. S'il s'était montré, ils l'auraient peut-être invité à les rejoindre. Il se tint, dissimulé, peinant à croire qu'il avait oublié de si belles choses. En cet instant, il maudit son existence et l'être sauvage et repoussant qu'il était devenu. "Qu'il est douloureux de savoir que tu représentes le parfait opposé de ces délicates créatures," il murmura à lui-même.<BR>
<BR>
Ses pensées furent une fois de plus interrompues par des bruits de pas et, éprouvant du respect pour ce miracle de la vie, il se prépara à partir, car il ne souhaitait pas leur faire de mal, ni même les effrayer. Les bruits de pas furent rapidement suivais de cris et hurlements, et Empereur vit une sombre silhouette serrant fermement les enfants, exigeant d'eux de l'argent tout en les étranglant.<BR>
<BR>
Il ressentit une colère atroce, ses pensées s'embrasèrent avec fureur envers cette personne au point qu'il ne se soucia plus d'être repéré et d'avoir cent gardes à ses trousses. Fonçant vers le meurtrier, il lui brisa le crâne d'un seul coup. Quand l'homme tomba, tué, Empereur ne considéra même pas l'idée de boire son sang infâme.<BR>
<BR>
Les enfants s'enfuirent de terreur et Empereur souhaitait qu'ils n'eussent pas regardé. Les cris des enfants firent venir presque une douzaine de gardes, qui l'encerclèrent avec leurs lances, visant directement son coeur mort-vivant.<BR>
<BR>
Avant que le combat ne débute, Empereur murmura : "Maintenant, je sais ce qu'est le sens de la vie."<BR>
<BR>
"Et que serait-ce donc ?" demande un garde dans une tentative de faire peu de cas de sa situation précaire, car il savait que cette blague serait sa dernière. Le vampire auquel il faisait face était bien assez puissant pour tous les tuer.<BR>
<BR>
Empereur regarda vers l'endroit où les enfants avaient couru et dit : "C'est de vivre !"<BR>
<BR>
Le matin suivant, la tête d'Empereur était pendue au-dessus des portes de la cité. L'histoire de la soirée précédente avait déjà atteint les oreilles de tous ceux présents à Morneheaume, mais personne n'y réfléchit à deux fois, et tous dirent que ce n'était qu'un fantasme enfantin. Seuls les gardes connaissaient la vérité, qu'Empereur avait sauvé les enfants d'un autre type de monstre, mais ils gardèrent pour eux le secret que le redoutable mort-vivant avait donné sa "vie" comme preuve de ses dernières paroles, des paroles que très peu d'entre eux comprirent.<BR>

Pour Tamriel Data :

The Book of Lamentations :

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<DIV ALIGN="CENTER"><FONT COLOR="000000" SIZE="3" FACE="Magic Cards"><BR>
The Book of Lamentations<BR>
<BR><BR>
<DIV ALIGN="LEFT"><BR><BR>
One small bird has called thee<BR>
From a beak streaked crimson.<BR>
It cried once over Nerevar<BR>
and thou went forth into Oblivion.<BR><BR>
<i>-The Lament for Nerevar</i><BR><BR><BR>
"This rocky shrine to the skull of a ruler grants no prayers. It has become the dusty grave of lamentations. Only the wind hears the voice of this place. The cries of night creatures and the passing wonder of two moons, all say his day has ended. This lonely reliquary is the final testament to his expired glory. No more supplicants come. The visitors have gone from the feast, the meadhall flame has been extinguished. How bare the pathway down this mountain."<BR><BR>
<i>-Inscription at a Tongue's grave</i><BR><BR><BR>
"Nature's beauteous form<BR>
Contains a lovely essence<BR>
Called by some- decay.<BR>
By this lovely presence<BR>
New life finds its way.<BR>
Tears shed silently<BR>
Are but water of the soul:<BR>
They bring new life<BR>
To the pain of being<BR>
A separation from that seeing<BR>
Which makes death whole."<BR><BR>
<i>-An old Reguard proverb</i><BR><BR><BR>
"He bore us to this place<BR>
Guided by prophecy.<BR>
Eyes shown, ferocity<BR>
Guided by their grace.<BR><BR>
Over mountain-peak<BR>
And shifting valley<BR>
To this land we seek<BR>
Of ashen sky and rolling sea.<BR>
Our hearth,<BR>
Our home.<BR><BR>
A darkening sin<BR>
Slips us from his path<BR>
And we fall away,<BR>
our skin no more.<BR><BR>
We are<BR>
not his pride<BR>
We are<BR>
His shame."<BR><BR>
<i>-Lament for the failure to Veloth, unknown author</i><BR><BR><BR>
" . . . Will the Nerevarine ever come to our people? We, who have suffered injustice after injustice at the hands of the False Gods and their corrupted servants? They are naught by n'wah, they are nothing even to guar filth, but they commit heinous crimes against Veloth's true people and go unpunished! Has Azura abandoned her people, left them to the vicious teeth of the profane man-god? It seems we are a people forsaken even by their own gods . . ."<BR><BR>
<i>-The voice of an Ashlander, after the failure of Peakstar</i><BR><BR><BR>
The fourth child was small,<BR>
too small,<BR>
and her litter-mates knew<BR>
instinctively,<BR>
as all Khajiit children<BR>
know;<BR>
she would die,<BR>
soon,<BR>
lasting no longer this<BR>
refrain.<BR><BR>
I left her alone,<BR>
too small,<BR>
I left her as her<BR>
child-dream.<BR>
Palatial little-one,<BR>
go<BR>
now into the<BR>
quietus.<BR><BR>
<i>-Khajiit mother to her daughter</i><BR><BR><BR>

Le livre des lamentations :

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<DIV ALIGN="CENTER"><FONT COLOR="000000" SIZE="3" FACE="Magic Cards"><BR>
Le livre des lamentations<BR>
<BR><BR>
<DIV ALIGN="LEFT"><BR><BR>
Un petit oiseau t'a appelé<BR>
d'un bec de carmin marbré.<BR>
Il cria une fois sur Nérévar<BR>
Et tu t'en allas dans le Néant.<BR><BR>
<i>- La complainte pour Nérévar</i><BR><BR><BR>
"Cet autel de pierre pour le crâne d'un dirigeant n'accorde nulle prière. Il est devenu la poussiéreuse tombe des lamentations. Seul le vent entend la voix de ce lieu. Les cris des créatures nocturnes et la merveille passagère de deux lunes, tous disent que son jour s'est achevé. Ce reliquaire solitaire est le testament final à sa gloire expirée. Plus aucun suppliant ne vient. Les visiteurs ont quitté le festin, la flamme de la salle à hydromel a été éteinte. Combien le chemin jusqu'au pied de cette montagne est nu."<BR><BR>
<i>- Inscription sur la tombe d'une Langue</i><BR><BR><BR>
"La forme magnifique de la nature<BR>
Comporte une agréable essence<BR>
Appelée par certains la décomposition.<BR>
Par cette agréable présence<BR>
Une nouvelle vie trouve son chemin.<BR>
Les larmes versées en silence<BR>
Ne sont que l'eau de l'âme :<BR>
Elles apportent une nouvelle vie<BR>
A la douleur de l'existence<BR>
Une séparation de cette vue<BR>
Qui rend la mort entière."<BR><BR>
<i>- Ancien proverbe rougegarde</i><BR><BR><BR>
"Nous fûmes par lui en ce lieu menés<BR>
Par la prophétie dirigé.<BR>
Les yeux apparents, la férocité<BR>
avait leur grâce guidé.<BR><BR>
Par-dessus les cimes<BR>
Et les vallées changeantes<BR>
Sur ces terres nous poursuivîmes<BR>
Des cieux cendrés et une mer déferlante.<BR>
Notre foyer,<BR>
Notre maison.<BR><BR>
Un péché qui s'obscurcit<BR>
Nous dévoie de notre chemin<BR>
Et nous choyons,<BR>
notre peau n'étant plus.<BR><BR>
Nous ne sommes<BR>
pas sa fierté<BR>
Nous sommes<BR>
Sa honte."<BR><BR>
<i>- Complainte pour l'échec de Véloth, auteur inconnu</i><BR><BR><BR>
"... Le Nérévarine viendra-t-il un jour jusqu'à notre peuple ? Nous, qui avons enduré injustice après injustice aux mains des faux dieux et de leurs serviteurs corrompus ? Ils ne sont rien que des n'wahs, ils ne sont rien même pour des excréments de guar, mais ils commettent des crimes haineux envers le vrai peuple de Véloth et restent impunis ! Azura a-t-elle abandonné son peuple, l'a-t-elle laissé aux vicieux crocs de l'homme-dieu profane ? Il semblerait que nous soyons un peuple oublié même de ses propres dieux..."<BR><BR>
<i>- La voix d'un Cendrais, après l'échec de Picastre</i><BR><BR><BR>
La quatrième enfant était petite,<BR>
trop petite,<BR>
et ses compagnons de litière surent<BR>
instinctivement,<BR>
comme tous les enfants khajiits<BR>
savent ;<BR>
elle allait mourir,<BR>
sous peu,<BR>
ne durant pas plus longtemps que ce<BR>
refrain.<BR><BR>
Je l'ai laissée seule,<BR>
trop petite,<BR>
Je l'ai laissée telle son<BR>
rêve-enfant.<BR>
Magnifique petite,<BR>
va<BR>
maintenant dans le<BR>
repos éternel.<BR><BR>
<i>- Mère khajiite s'adressant à sa fille</i><BR><BR><BR>

True Redoran Courage :

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<DIV ALIGN="CENTER"><FONT COLOR="000000" SIZE="3" FACE="Magic Cards"><BR>
True Introspection of Redoran Courage <BR>
by Parnespus the Redguard<BR>
<DIV ALIGN="LEFT"><BR><BR>
House Redoran has ever pledged itself to the three basic virtues: duty, gravity, and piety. It is called the noble's code. A Redoran never forgets his duty to protect Morrowind. A Redoran never forgets his gravity, but rather shuns frivolity to maintain his honor. A Redoran never forgets his piety, his devotion to ALMSIVI the Tribunal, the gods who walk among us, who gave us life time and time again. This is the core of any Redoran's life. <BR>
<BR>
House Redoran is the house of warriors: we keep the Ashland wastes clean of the filth of Dagoth Ur, and we keep the broad coasts clean of the filth of Imperial mariners and merchants. The Ghostfence houses the bones of countless Redoran crusaders who fell in combat with evils of all kinds; Ghostgate is maintained by the blood, steel and gold of hard Redoran men. We held the western borders of Morrowind when all others drew away; when resistance was needed, there we stood, ready to give it. And when Vivec ended the war of the Empire before its time, we rejoiced, for it meant the freedom of our people without the spilling of too much of their precious blood. <BR>
<BR>
The Empire came, but it could not best us. Their forts sit outside our capitals, but we heed them not; Redoran does not give warrant to these creatures. Redoran warriors have duties; we fulfill them. We have not time to be concerned with this Imperial decree or that Imperial law. Like Indoril we maintain traditions of piety with our beloved gods; like Dres we maintain traditions of honor and justice with our ancestors, elders and kin; like both we will not forget the sword we hold against the Empire and its feeble chain. <BR>
<BR>
Yet look on Telvanni, who hide themselves in wizard-towers and forget their duty to the good of the common citizen; these are nobles without the virtues they need, and they are as much an evil as the Empire. Look on Hlaalu, who forsake their blood brothers and do obeisance to the invaders that they might romance the money from their coffers; these are nobles without piety at all, any respect to the Tribunal that grants them safety and blesses their lives with grace. Let both of them fall under the Blight. Let them be gone from Vvardenfell: let them take to Cyrodiil that they may grovel even lower, over the ocean where they can do us even less good. It is of no importance; Redoran will be here so long as innocents must be protected and men must die to do it. We will not falter.<BR>

Véritable courage rédoran :

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<DIV ALIGN="CENTER"><FONT COLOR="000000" SIZE="3" FACE="Magic Cards"><BR>
Véritable introspection du courage rédoran<BR>
par Parnespus le Rougegarde<BR>
<DIV ALIGN="LEFT"><BR><BR>
La Maison Rédoran a toujours promis de respecter les trois vertus de base : le devoir, le sérieux et la piété. Il s'agit du Code de Noblesse. Un Rédoran n'oublie jamais son devoir de protection envers Morrowind. Un Rédoran n'oublie jamais son sérieux, mais il récuse plutôt la frivolité pour préserver son honneur. Un Rédoran n'oublie jamais sa piété, sa dévotion à ALMSIVI, le Tribunal, les dieux qui marchent parmi nous, qui nous ont donné la vie tant et tant de fois. Là est le coeur de la vie de tout Rédoran.<BR>
<BR>
La Maison Rédoran est une Maison de guerriers : nous débarrassons les étendues désolées des Terres-Cendres de la lie de Dagoth Ur, et nous débarrassons les larges côtes de la lie des marins et marchands impériaux. Le Rempart intangible abrite les os d'innombrables croisés rédorans qui sont tombés au combat contre toutes sortes de maux ; le Rempart intangible est entretenu par le sang, l'acier et l'or de Rédorans endurcis. Nous tînmes les frontières occidentales de Morrowind quand tous les autres se retiraient ; quand la résistance fut nécessaire, nous nous tînmes fièrement, prêts à la fournir. Et quand Vivec mit fin à la guerre avec l'Empire prématurément, nous nous réjouîmes, car cela signifiait la liberté pour notre peuple sans avoir à verser trop de notre précieux sang.<BR>
<BR>
L'Empire arriva, mais il ne put nous vaincre. Leurs forts se dressent hors de nos capitales, mais nous ne les écoutons pas ; les Rédorans n'accordent nul mandat à ces créatures. Les guerriers rédorans ont des devoirs ; nous les accomplissons. Nous n'avons pas le temps d'être concernés par ce décret impérial ou cette loi impériale. Comme les Indorils, nous préservons les traditions de piété avec nos dieux bien-aimés ; comme les Drès, nous préservons les traditions d'honneur et de justice avec nos ancêtres, anciens et semblables ; comme les deux, nous n'oublierons pas l'épée que nous tenons contre l'Empire et sa piètre chaîne.<BR>
<BR>
Pourtant, regardez les Telvannis, qui se cachent dans leurs tours de mage et oublient leur devoir envers le bien des gens de peuple ; ce sont des nobles dépourvus des vertus dont ils ont besoin, et ils représentent autant un danger que l'Empire. Regardez les Hlaalus, qui ont abandonnés leurs frères de sang pour faire révérence aux envahisseurs afin qu'ils puissent par la séduction amener l'or dans leurs coffres ; ce sont des nobles sans aucune piété, sans respect pour le Tribunal qui leur accorde la sûreté et bénit leurs vie avec grâce. Que les deux soient affligés par le Fléau. Qu'ils disparaissent de Vvardenfell : laissez-les partir à Cyrodiil pour qu'ils puissent ramper plus bas encore, par-delà l'océan où ils peuvent encore moins nous faire de bien. Cela est sans importance ; les Rédorans seront là aussi longtemps que des innocents devront être protégés et que des Mers devront périr pour cela. Nous ne fléchirons pas.<BR>

Chaotically scrawled note :

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<DIV ALIGN="CENTER"><FONT COLOR="000000" SIZE="3" FACE="Magic Cards"><BR>
<BR>
Madness save me, madness take me!<BR>
Madness preserve me from madness greater still!<BR>
Chatter and chatter, night and day, day and night!<BR>
I have no rest, no quiet, not a piece of my own mind!<BR>
So much gold glitters before me, but I value the saint<BR>
and the one with mask is no saint!<BR>
Madness save me from my dreams!<BR>
Hide me, give me the peace of insanity!<BR>
I am drawn to the mountain,<BR>
but do not let me go!<BR>
I am drawn and quartered in faith<BR>
but I am loyal to the end!<BR>
Forgive me for hearing his terrible voice<BR>
even though I have scratched off my ears!<BR>
Forgive me for seeing his terrible dreams<BR>
even though I have torn out my eyes!<BR>
Forgive me for allowing him to infect my flesh<BR>
even though I still try to burn it away!<BR>
He wants me, to corrupt and taint<BR>
but I'm already touched by you, lord!<BR>
Sheogorath, I'm coming home to you!<BR>
Sheogorath, I'm<BR>
<BR>
[There may have been more to the note, but the rest has been covered by what is presumably the author's blood, or rendered illegible by its smearing] <BR>

Note chaotiquement griffonnée :

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<DIV ALIGN="CENTER"><FONT COLOR="000000" SIZE="3" FACE="Magic Cards"><BR>
<BR>
Folie, sauve-moi, folie, ravis-moi !<BR>
Folie, préserve-moi de plus grande folie encore !<BR>
Jacassement, jacassement, nuit et jour, jour et nuit !<BR>
Je n'ai nul repos, nul silence, pas un morceau de mon propre esprit !<BR>
Tant d'or brille devant moi, mais je prise le saint<BR>
et celui avec un masque n'a rien d'un saint !<BR>
Folie, sauve-moi de mes rêves !<BR>
Cache-moi, accorde-moi la paix de la démence !<BR>
Je suis attiré par la montagne,<BR>
mais ne me laisse pas partir !<BR>
Je suis traîné et équarri en foi<BR>
mais je suis loyal jusqu'au bout !<BR>
Pardonne-moi d'avoir entendu sa terrible voix<BR>
bien que j'aie arraché mes oreilles !<BR>
Pardonne-moi d'avoir vu ses terribles rêves<BR>
bien que j'aie arraché mes yeux !<BR>
Pardonne-moi de l'avoir laissé infecter ma chair<BR>
bien que je tente encore de la détruire par le feu !<BR>
Il me veut, pour me corrompre et me souiller<BR>
mais je suis déjà touché par toi, Seigneur !<BR>
Shéogorath, je rentre à la maison pour toi !<BR>
Shéogorath, je<BR>
<BR>
[La note était probablement plus longue, mais le reste a été recouvert par ce qui semble être le sang de l'auteur, ou a été rendu illisible par l'étalement de ce dernier]<BR>

Moonsugar poem :

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<DIV ALIGN="CENTER"><FONT COLOR="000000" SIZE="3" FACE="Magic Cards"><BR>
<DIV ALIGN="LEFT"><FONT COLOR="000000">
Moon sugar is nice<BR>
Moon sugar is good<BR>
I like moon sugar<BR>
It is good food<BR><BR>
Moon sugar makes me happy<BR>
Moon sugar makes me glad<BR>
I like moon sugar<BR>
Nothing makes me sad<BR><BR>
Good good moon sugar<BR>
Good good good<BR>
I like moon sugar<BR>
It is good food<BR><BR><FONT COLOR="AA0000">
[the rest is an illegible scribble, the only discernable words are "scrapping"]<BR>

Poème pour le sucre de lune :

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<DIV ALIGN="CENTER"><FONT COLOR="000000" SIZE="3" FACE="Magic Cards"><BR>
<DIV ALIGN="LEFT"><FONT COLOR="000000">
Le sucre de lune est bien<BR>
Le sucre de lune est bon<BR>
J'aime le sucre de lune<BR>
C'est de la bonne nourriture<BR><BR>
Le sucre de lune me rend heureux<BR>
Le sucre de lune me rend joyeux<BR>
J'aime le sucre de lune<BR>
Rien ne me rend triste<BR><BR>
Bon, bon sucre de lune<BR>
Bon bon bon<BR>
J'aime le sucre de lune<BR>
C'est de la bonne nourriture<BR><BR><FONT COLOR="AA0000">
[le reste n'est que gribouillis illisibles, les seuls mots discernables étant "ordure"]<BR>

A prayer to Azura :

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<DIV ALIGN="CENTER"><FONT COLOR="000000" SIZE="3" FACE="Magic Cards"><BR>
<BR>
A prayer to Azura<BR>
<BR>
As the time twists through the sphere of the sun<BR>
conceiving the doing of all souls<BR>
pray it not be Mehrunes Dagon<BR>
to reap the harvest you have sown<BR>
<BR>
But on the grimmest of days when all has been taken,<BR>
let hope never be forsaken.<BR>
Invoked through Nirn's fiery night,<BR>
kneel upon the shrine of Azura<BR>
and let there be a glimpse of light. <BR>

Une prière pour Azura :

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<DIV ALIGN="CENTER"><FONT COLOR="000000" SIZE="3" FACE="Magic Cards"><BR>
<BR>
Une prière pour Azura<BR>
<BR>
Alors que le temps par la sphère du soleil se déformant<BR>
et la conception de toutes les âmes concevant<BR>
prie que Mérunès Dagon ce ne soit pas<BR>
qui vienne récolter ce que tu semas<BR>
<BR>
Quand tout a été pris lors de la plus sombre journée,<BR>
que l'espoir ne soit jamais abandonné.<BR>
Invoquée à travers la nuit ardente de Nirn,<BR>
agenouille-toi sur l'autel d'Azura<BR>
et qu'une étincelle de lumière soit. <BR>

Of Unspeakable Volumes :

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<DIV ALIGN="CENTER"><FONT COLOR="000000" SIZE="3" FACE="Magic Cards"><BR>
Of Unspeakable Volumes<BR>
By Sigius Vile<BR><BR>
<DIV ALIGN="LEFT">
In my many years as a librarian and bibliographic scholar, first in the Imperial City and recently in the Library of the Ebon Tower, few written works that I have had the privilege and burden to study have been as ensnaringly esoteric and abhorrent as the ones I am about to describe. Let me warn any reader who wishes to seek out these books, perhaps in hopes of gaining from them some antediluvian secrets or truths, that what has been once read can never be unread, and that the knowledge these volumes hold are more than enough to drive anyone to the very edge of madness.<BR>
<BR>
"Mysteries of the Worm"; a loathsome necromantic tome, the origins of which are shrouded in unnatural mystery. The original author behind its vermiculate sigilwork and disgusting soul-trapping enchantments is suspected to have been a servant of Mannimarco living in the First Era. Most volumes that have survived to our times, however, date back no further than to the sixth century of the 2nd Era. I dare not to suggest that the author of those versions isn’t the same as the original's given their unholy nature. In Morrowind there are mostly rumors of existing copies in the possession of certain conjurers and cultists, but at least one known copy was kept by a Telvanni wizard lord for scholarly study until very recently.<BR>
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"N'Gasta! Kvata! Kvakis!"; a manuscript by the Sload necromancer N'Gasta written in an old and peculiar Thrassian dialect. So far, all scholarly attempts at deciphering the full meaning of the text have failed as the would-be translators have, line by line, descended deeper and deeper into insanity. It is an unnerving fact that this accursed book is all too commonly found in the libraries of amateur antiquarians and magicians across the Empire who have miserably failed to understand its dangerous nature. The few deciphered words and sentences give way to a troubling feeling that the contents of the book are not of this world but beyond the walls of time and reality.<BR>
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"The Peryiton"; a grand Western demonology, dedicated to the draconian Lord Peryite, in five volumes: one volume for each compass point of the Void and one for its outer fringes. The books have grotesque and troubling woodcut illustrations carved by the mad Breton Ateiggaer of Alcaire and each one contains a multitude of nauseating instructions for demonic summoning rituals. A number of volumes of the Peryiton exist in Morrowind, including two in the Library of the Ebon Tower, but no individual person or institution is known to possess the full pentalogy.<BR>
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"Arkay the Enemy"; a sinister book containing words of the unholy King of Worms, it is suspected to be either a transcription made by an unworthy scribe in his service or written down by himself in some nigh-forgotten age. It contains the necromancer's orders of blasphemy and murder as well as faint promises of an undead immortality for his followers. Copies of this rotten call to arms circulate mostly among renegade sorcerers who know no better, as well as the charnel members of the Worm Cult. In Morrowind they are persecuted, and rightfully so, by the native Temple.<BR>
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"Oghma Infinium"; a gruesome codex bound in living leather that the ancient scribe Xarxes was driven mad enough to create after succumbing to the spectral visions sent by the obscure and primordial outer being known to us uncomprehending mortals only as Herma Mora or the Woodland Man. There is only one known copy of the book, the original one, but its certain location is mercifully unknown to all.<BR>
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There are, of course, certain codices which I have wittingly excluded from this catalogue to protect what remains of my own sanity by not delving any deeper into their eldritch origins and contents. I will name them here, nonetheless, if only to warn my readers; to urge them to shun these volumes should they, under some ill-fated stars, ever cross their path. They are the queer "Sermon Zero of Vivec", the blasphemous and unsettling "2nd Pocket Guide to the Empire", and the dreaded "Mysterium Xarxes" rumored to be written by Lord Dagon himself.<BR>
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Of the unfathomable "Elder Scrolls": the less, said the better.<BR>
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Des épouvantables volumes :

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<DIV ALIGN="CENTER"><FONT COLOR="000000" SIZE="3" FACE="Magic Cards"><BR>
Des épouvantables volumes<BR>
Par Sirgius Vile<BR><BR>
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Durant mes nombreuses années en tant que bibliothécaire et érudit bibliographique, d'abord à la Cité impériale et plus récemment dans la bibliothèque de la Tour d'Ebène, peu des ouvrages écrits que j'ai eu le privilège et le fardeau d'étudier furent aussi traîtreusement ésotériques et abjects que ceux que je vais décrire. Laissez-moi avertir tout lecteur qui souhaiterait rechercher ces livres, peut-être dans l'espoir d'en tirer des vérités ou secrets antédiluviens, que ce qui a été lu ne peut jamais être oublié, et que le savoir que ces volumes renferment sont plus que suffisants pour pousser quiconque jusqu'au bord de la folie.<BR>
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"Mystères du Ver" : un répugnant tome nécromantique, dont les origines sont drapées d'un mystère surnaturel. L'auteur à l'origine de ses sceaux véreux et répugnants enchantements de capture d'âme est soupçonné d'avoir été un serviteur de Mannimarco ayant vécu durant l'ère Première. La plupart des volumes qui ont survécu jusqu'à nos jours, cependant, ne prédatent pas le sixième siècle de l'ère Deuxième. Je n'oserais suggérer que l'auteur de ces versions n'est pas le même que celui d'origine en raison de leur nature impie. En Morrowind, des rumeurs courent sur des copies existant en possession de certains invocateurs et adorateurs, mais au moins une copie connue était conservée par un seigneur-mage telvanni à des fins d'étude jusqu'à très récemment.<BR>
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"N'Gasta! Kvata! Kvakis!" : un manuscrit du nécromancien sload N'Gasta écrit dans l'ancien et étrange dialecte thrassien. Pour l'instant, toutes les tentatives savantes de déchiffrer le plein sens du texte ont échoué car les traducteurs s'y essayant ont, ligne après ligne, plongé de plus en plus profondément dans la folie. Il est fort perturbant que ce maudit ouvrage soit si communément trouvé à travers l'Empire dans les bibliothèques d'antiquaires et magiciens amateurs qui ont misérablement échoué à comprendre sa dangereuse nature. Les quelques mots et phrases déchiffrés laissent place à une sensation troublante que le contenu du livre ne provient pas de ce monde, mais d'au-delà des remparts du temps et de la réalité.<BR>
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"Le Péryiton" : une grande démonologie occidentale, dédiée au draconien seigneur Péryite, en cinq volumes : un volume pour chaque point cardinal du Vide et un pour ses périphéries extérieures. Les livres sont illustrés par des gravures sur bois grotesques et troublantes réalisées par le Bréton fou Ateiggaer d'Alcaire, et chacun contient une multitude d'instructions écoeurantes pour des rituels d'invocation démoniaque. Un certain nombre de volumes du Péryiton existent en Morrowind, dont deux dans la bibliothèque de la Tour d'Ebène, mais aucun individu ou institution connu ne possède la pentalogie complète.<BR>
<BR>
"Arkay, l'Ennemi" : un livre sinistre qui contient les paroles du profane Roi des Vers, l'on soupçonne qu'il s'agit soit d'une transcription faite par un scribe indigne en son service, soit des paroles qu'il a lui-même écrites à une époque quasi-oubliée. Ce livre contient les ordres de blasphème et de meurtre donnés par le nécromancien, ainsi que de pitoyables promesses d'immortalité en tant que mort-vivant pour ses acolytes. Des copies de cet appel aux armes répugnant circulent principalement parmi les sorciers renégats mal informés et chez les membres de l'Ordre du Ver noir. En Morrowind, ils sont persécutés, à juste titre, par le Temple autochtone.<BR>
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"Oghma Infinium" : un codex macabre relié avec du cuir vivant que l'ancien scribe Xarxès, dans la folie dans laquelle il fut poussé, créa après avoir succombé aux visions spectrales envoyées par l'obscur et primordial être des Royaumes Extérieurs connu de nous autres mortels incompréhensifs sous le nom d'Herma Mora, ou l'Homme des Bois. Il n'existe qu'une seule copie connue du livre, l'original, mais son emplacement exact est fort heureusement inconnu de tous.<BR>
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Bien entendu, il existe aussi certains codex que j'ai volontairement exclus de ce catalogue pour protéger ce qu'il reste de ma santé mentale en ne m'aventurant pas plus profond dans leurs origines et contenus surnaturels. Je les nommerai ici, malgré tout, au moins pour avertir mes lecteurs, et les exhorter à rejeter ces volumes si jamais, sous d'infortunés astres, ils en croisaient le chemin. Il s'agit de l'étrange "Sermon Zéro de Vivec", le blasphématoire et fort perturbant "Deuxième guide de poche de l'Empire", et le redouté "Mysterium Xarxès", qui aurait été écrit par le Seigneur Dagon en personne.<BR>
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Des énigmatiques "Parchemins des Anciens" : moins l'en on parle, mieux ce sera.<BR>
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[Redondepremière]

Quelques nouveaux bouquins.

D'abord, une retraduction du parchemin Bothdorji (refaite pour mieux coller à la VO, donc pas de rimes) :

Bothdorji (VO) :

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Breathe candent smoke on the veil of Oblivion
And force the line dispelled
Awaken the sleepless, unquiet Princes
And bid Their standing servants rise
It is the night when frost will burn
When flame will freeze the lamplit lake
When clouds of bats devour clouds of birds
When boils and sores afflict the rich
When a boy with wings doth curse the land
If knowing lies fester on my tongue
And such whens are but whispers in the night
These words form a sentence of death
But if the Day of Oblivion is indeed at hand
Servants of the Dark, obey me

Bothdorji (VF) :

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Souffle une brûlante fumée sur le voile du Néant
Et brave la ligne dissoute
Eveille les Princes inquiets et sans sommeil
Et à l'appel, Leurs serviteurs se lèvent
C'est la nuit où le givre brûle
Où la flamme congèlera le lac par les lampes éclairées
Où les nuées de chauves-souris dévorent celles des oiseaux
Où les riches souffrent de bubons et d'écrouelles
Où un garçon ailé vient maudire les terres
Si de délibérés mensonges enveniment ma langue
Et que de tels moments ne sont que des murmures dans la nuit
Ces paroles forment une condamnation à mort
Mais si le Jour du Néant est bel et bien proche
Serviteurs des Ténèbres, obéissez-moi

Les deux textes de Shadowkey qui peuvent réapparaître dans d'autres mods (à peu de choses près identiques à certains passages du livre de Cobl nommé Azra Noxmanus) :

Scrolls #1 :

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...chosen to explore this relation of world to shadow, Azra was the first to realize that shadows were not a mere absence of light, but a reflection of possible worlds created by forces in conflict. A light strikes a rock, and the shadow is a record of their clash, past, present and future. Other conflicting forces produced less obvious shadows, fire and water, wind and rock, or nations at war. With skill and patience the shadows of all could be read, and patterns teased out, emphasized or eradicated. Manipulating a shadow could, through contagion, manipulate the object or force which cast it. Azra was eminent master of this nearly imperceptible magic.

Premier parchemin :

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... choisi d'explorer cette relation entre le monde et l'ombre, Azra fut le premier à réaliser que les ombres ne sont pas une simple absence de lumière, mais une réflexion de mondes possibles créés par des forces en conflit. Une lumière frappe un rocher, et l'ombre est une trace de leur affrontement, passé, présent et futur. D'autres forces conflictuelles ont produit des ombres moins évidentes : le feu et l'eau, le vent et la roche, ou les nations en guerre. Avec du talent et de la patience, toutes les ombres pourraient être lues et des modèles déterminés, accentués ou éradiqués. Manipuler une ombre pourrait, par contagion, manipuler l'objet ou la force qui la projette. Azra fut un maître éminent de cette magie quasi imperceptible.

Scrolls #2 :

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...Azra attempted what had never been done before, manipulating his own shadow to such and extent that he instantiated and melded all possible Azras at the same time, crossing over from this singular existences in shadow. Ignorant Redguard soldier, fearing the power of Azra should he succeed, trapped and confronted Azra. The battle did not go well for the wizard. The hole blasted when he lost control of his magics can still be seen at the village that bears his name, Azra's Crossing. The science of shadow lost a great man that day, although others, such as Pergan Asuul, strive to take his place.

Second parchemin :

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... Azra tenta ce qui n'avait jamais été fait auparavant, il manipula sa propre ombre au point qu'il donna substance à et fusionna tous les Azra possibles simultanément, passant de cette existence singulière à celle d'Ombre. D'ignorants soldats rougegardes, craignant son pouvoir en cas de succès, affrontèrent Azra. La bataille n'alla pas en faveur du sorcier. Le trou formé quand il perdit le contrôle de sa magie peut encore être vu dans le village qui porte son nom, la Croisée d'Azra. La science de l'ombre perdit un grand homme ce jour-là, bien que d'autres, comme Pergan Asuul ou Skelos Undriel, s'efforcent de prendre sa place.

Un bouquin de Tamriel Data :

The Four's Homily :

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<DIV ALIGN="CENTER"><FONT COLOR="000000" SIZE="3" FACE="Magic Cards"><BR>
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The Four's Homily<BR>
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or<BR>
The Hungry Nix-Hound<BR>
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There once was a nix-hound. There once was a patch of ash yams. The ash yams were succulent, but they were also atop a high hill, where none of the animals of the Ashlands could get to them easily.<BR>
<BR>
"I am hungry," said the nix-hound one day, "So I am going to climb that hill and have myself a feast of ash yams."<BR>
<BR>
"I will not climb," said the alit. "Many have tried climbing that hill and perished. I will stand at the bottom of the hill with my mouth open. If you die, have the courtesy to fall within it." And so the alit never ate anything but the offal of others.<BR>
<BR>
But the guar said, "I will go with you." And the scrib said, "I will go with you." And the cliffracer said, "I will come, too." And the four friends set out up the hill.<BR>
<BR>
The hill was an Ashland hill, which meant it was barren and had nothing growing on its sides. The lazy guar soon became hungry, and grumbling so, announced it was done climbing for ash yams and went back down the hill. The alit caught it at the bottom and ate it.<BR>
<BR>
But the nix-hound stoically ignored its own hunger and continued on.<BR>
<BR>
The hill was an Ashland hill, which meant its ashy sides were unstable. First sand, then pebbles, then huge rocks slid out from under the animals' feet. The scrib, used to clinging to cave walls and waiting for danger to pass, clung hard to the rocks. And so it was slid down the hill and crushed at the bottom by the very things it had thought to hide among.<BR>
<BR>
But the nix-hound was quick and clever. It leaped from rock to rock, and so avoided being run down by the falling debris. It continued upward with the cliffracer.<BR>
<BR>
The hill was an Ashland hill, which meant its peak was windy and fierce. The cliffracer, with its flighty ways and inability to anchor itself to the ground, floated away in the wind and over the next hill. But he, wanderer that he was, never knew the difference, and so you will always find cliff racers flitting from place to place, flocking around and biting at those who have found their own way.<BR>
<BR>
But the wise nix-hound made rivets in the ash with its claws and so made its own footholds. In this way it could continue up to the top despite the blowing winds.<BR>
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And so the nix-hound, stoic, quick, clever, and wise, was the only animal of the Ashlands to make it to the top of that hill and feast on the succulent ash yams.<BR>
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L'homélie des Quatre :

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<DIV ALIGN="CENTER"><FONT COLOR="000000" SIZE="3" FACE="Magic Cards"><BR>
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L'homélie des Quatre<BR>
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ou<BR>
Le chien de Nix affamé<BR>
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Il était une fois un chien de Nix. Il était une fois un lopin d'ignames des cendres. Les ignames étaient succulents, mais ils se trouvaient également au sommet d'une haute colline, où aucun des animaux des Terres-Cendres ne pouvait aisément les atteindre.<BR>
<BR>
"J'ai faim," dit un jour le chien de Nix, "aussi, je vais escalader cette colline et m'offrir un festin d'ignames des cendres."<BR>
<BR>
"Je ne grimperai pas," dit l'alit. "Beaucoup ont essayé d'escalader cette colline et ont péri. Je resterai au pied de la colline avec ma gueule grande ouverte. Si tu meurs, aie la courtoisie de tomber dedans." Et ainsi, l'alit ne mangea jamais rien d'autre que les abats d'autrui.<BR>
<BR>
Mais le guar dit, "J'irai avec toi." et le scrib dit, "J'irai avec toi." Et le braillard des falaises dit, "J'irai avec toi, aussi." Et les quatre amis se dirigèrent vers le haut de la colline.<BR>
<BR>
La colline était une colline des Terres-Cendres, ce qui signifiait qu'elle était aride et que rien ne poussait sur ses flancs. Le guar paresseux devint vite affamé et, grognant ainsi, annonça qu'il en avait assez de grimper pour avoir des ignames, et il redescendit jusqu'au pied de la colline. L'alit l'attrapa en bas et le dévora.<BR>
<BR>
Mais le chien de Nix ignora stoïquement sa propre faim et continua.<BR>
<BR>
La colline était une colline des Terres-Cendres, ce qui signifiait que ses flancs cendreux étaient instables. Du sable, puis des gravats, puis d'énormes rochers glissèrent de sous les pieds des animaux. Le scrib, habitué à s'accrocher aux murs des grottes pour attendre que passe le danger, se cramponna fermement aux rochers. Et ainsi, il glissa jusqu'au pied de la colline où il fut écrasé par les choses même parmi lesquelles il pensa se dissimuler.<BR>
<BR>
Mais le chien de Nix était rapide et futé. Il bondit de rocher en rocher, et évita ainsi d'être emporté par les débris qui choyaient. Il continua vers le haut avec le braillard des falaises.<BR>
<BR>
La colline était une colline des Terres-Cendres, ce qui signifiait que son sommet était venteux et féroce. Le braillard, avec ses manières volages et son incapacité à s'accrocher au sol, fut emporté par le vent jusqu'à la plus proche colline. Mais, vagabond qu'il était, il ne fit pas la différence, et c'est pourquoi l'on trouve toujours des braillards des falaises voletant d'un endroit à l'autre, s'attroupant et mordant ceux qui ont trouvé leur propre chemin.<BR>
<BR>
Mais le sage chien de Nix enfonça ses griffes dans la cendre et put ainsi prendre prise. De cette façon, il put continuer à gravir la colline malgré les vents violents.<BR>
<BR>
Et ainsi, le chien de Nix, stoïque, rapide, futé, et sage, fut le seul animal des Terres-Cendres à atteindre le sommet de cette colline et à s'offrir un festin de succulents ignames des cendres.<BR>
<BR>

Et un texte de MK (mise en page Skyrim) :

The Song of Return: Skyrim, a Preamble :

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To properly understand Skyrim, which one must do if they are to take on the burden of describing it for the layman, its geographies, its histories, its peoples, and its myths must be perceived as an aggregate. The Northlanders and their environs are the most variegated simplicity on this earth, with their heroic narratives serving as a record of all events leading to the present day. Which is a long way of saying that the land and the legendry of Skyrim is of a cycle not quite recognizable as prudent to the rest of the Empire’s Mannish kingdoms, since the Cyrodilic south prefers some coherence in their Fatherland’s fancy and it will give them none. Perhaps in this way, the Sons and Daughters of Kyne are more akin to the mytho-genealothosphy of the modern Mer, but attempts to find common purchase in this matter is always met with the shaking, frostbitten beards of those that hold most dear the Nordic faith.

With that preamble sitting precariously on a precipice (an idea that the Nordic Greybeards study themselves with an almost reverent amusement), let us just say here that Nordic faith is complicated. It is decentralized by the inevitable embellishment and narrative entanglement of millennia of oral tradition. Most Nordic myths contradict each other, using anachronisms or elements co-opted from other cultures, or repeat themselves under different guises. Sometimes they do all of this, and purposefully so.

Indeed, the Nords freely admit their mythic haberdashery, and take great delight in mish-mashing their legends together (and the legends of others, even their historic enemies, the Aldmer and Orsimer) into “whatever just tells a good story at feast time.” As their Clever Men are fond of saying, “The snows melt and then freeze again and in the end it is all still so much water. Legends are the same.”

It is almost palpable here, the wondering anticipation of the reader how these ideas might apply also to (indeed be part and parcel of) the very ostensibly empirical observations of Skyrim’s history and geography. There is no better rendition of this seminal through-line of the Nordic comprehension of this kalpa than their most famous tradition, the annual reckoning of the Thirteenth of Sun's Dawn Feast for the Dead, “The Five Hundred Mighty Companions or Thereabouts of Ysgramor the Returned”, a song so delicately exquisite that the throats of every hallskald worthy of becoming hoarse in its telling proudly tells it at knife and mead point, relishing in the danger closeness of both.

Chants du Retour : Bordeciel, préambule :

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Chants du Retour


Bordeciel, préambule
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<font size='20'><img src='img://Textures/Interface/Books/Illuminated_Letters/P_letter_LL.png'>our comprendre correctement Bordeciel, ce qui est nécessaire si l'on prend la responsabilité de la décrire pour le profane, sa géographie, son histoire, ses peuples, et ses légendes doivent être perçus comme un agrégat. Les habitants des Terres du nord et leurs environs sont la simplicité la plus hétéroclite de Tamriel, les récits de leurs hauts faits servant d'archives à tous les événements menant à notre époque. C'est là une façon prolixe de dire que les terres et les légendes de Bordeciel forment un cycle plus difficilement reconnaissable comme circonspect pour le reste des royaumes humains de l'Empire, puisque le sud cyrodiilique préfère une certaine cohérence dans l'imaginaire de leur patrie, or il n'en est rien ici. Peut-être que de cette manière, les Fils et Filles de Kyne s'apparentent plus à la mytho-généalo-sophie des Mers modernes, mais les tentatives pour trouver un point commun en cette matière se heurtent toujours aux barbes tremblantes et gelées de ceux à qui la foi des Nordiques tient le plus à coeur.

Malgré ce préambule en équilibre précaire au bord du gouffre (une idée que les Grises-barbe nordiques étudient avec un amusement quasi révérencieux), disons simplement que la foi nordique est complexe. Elle est déconcentrée par les inévitables embellissements et les enchevêtrements narratifs de millénaires de tradition orale. La plupart des mythes nordiques se contredisent, usant d'anachronismes ou d'éléments récupérés d'autres cultures, ou se répètent sous différentes formes. Parfois, tout à la fois, délibérément.
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En effet, les Nordiques reconnaissent volontiers leur rapiècement mythique, et prennent grand plaisir à faire un méli-mélo de leurs légendes (et de celles des autres, même de leurs ennemis historiques, les Aldmers et les Orsimers) en "tout ce qui fait une bonne histoire au moment des fêtes." Comme leurs Sages adorent le répéter, "La neige fond, puis gèle à nouveau, et au bout du compte, c'est toujours de l'eau. Les légendes font de même."

C'en est presque palpable, l'anticipation perplexe du lecteur sur la façon dont ces idées peuvent aussi s'appliquer (et même en être indissociables) aux observations ostensiblement très empiriques de l'histoire et de la géographie de Bordeciel. Il n'y a pas meilleure restitution de cette ligne directrice majeure de la compréhension nordique de ce kalpa que leur plus célèbre tradition, le recensement annuel de la Fête des Morts, le 30e jour de Clairciel : "Les Cinq Cents Glorieux Compagnons, ou à peu de choses près, d'Ysgramor le Revenant", une chanson si délicatement exquise que les voix rauques de chaque hallskald, dignes de s'érailler en la chantant, l'entonnent fièrement, lame au poing et bière en main, savourant le danger de l'association des deux.</font>

[Redondepremière]

Nouvelle mise à jour de la BDD et du lexique (très peu change pour ce dernier).

Tous les textes déjà présents ont été à nouveau relus (merci Kokhin) pour qu'ils soient aussi cleans que possible.

Comme nouveautés :

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Daggerfall : (principalement des textes apparaissant dans les jeux ultérieurs, mais dont les versions Daggerfall diffèrent plus ou moins ; la version Morrowind est reprise comme base pour ceux-ci)

Bothdorji
Dieux et cultes en Tamriel
L'invocation d'Azura
Galérion le Mystique
Les Frères des Ténèbres


Shadowkey :

Premier parchemin
Second parchemin


Tamriel Data :

Le livre des lamentations
Véritable courage rédoran
Note chaotiquement griffonnée
Poème pour le sucre de lune
Une prière pour Azura
Des épouvantables volumes
L'homélie des Quatre


Province: Cyrodiil :

Bâtonnets de poisson


Stirk :

Le sort des Elfes des Neiges
Le véritable sens de la vie


PGE1 :

Prologue
Invocation
Préface
Bordeciel
Cyrodiil

Le tout remplace les morceaux déjà présents (qui y sont désormais intégrés) ; la traduction du PGE1 (ici et les chapitres qui suivront) est harmonisée avec la VF de Morrowind (car il date de l'époque de Redguard) et comprend les notes en marge d'YR (n'oubliez pas de les supprimer si vous reprenez les extraits dans un mod où ces notes n'apparaissent pas).


Kirkbride :

Un type de zéro reste à découvrir
et'Ada, Huit Aedras, Mangent le Rêveur
Chants du Retour : Bordeciel, préambule
Panthéon des Magne-Ge


TESO :
De la nécromancie
L'illusion de la mort
Les mandats exclusifs
L'adoration des Daedra : les Ayléides
Exégèse de Mérid-Nunda
Destruction ou distraction
Chef-d'oeuvre de l'Inducteur
Les Nèdes des Terres mortes
De l'immortalité
Inébranlable vénération daedra
De l'infect cycle de vie du dreugh terrestre
Vengeance pour la Cassure du Dragon
Une civilisation répugnante
L'âme distribuée
Cités ayléides de Val-Boisé
Du détachement du Fourreau et du tégument



Suppression du livre venant de Missions magiques (pour raisons de permissions incertaines et pertinence discutable de son inclusion), le préfixe MM est remplacé par TR_Misc (pour les textes divers écrits pour Tamriel Rebuilt mais non utilisés par celui-ci, qui apparaissent tout de même dans d'autres mods). Quelques-uns arriveront dans la mise à jour suivante.

Merci à @Oaristys pour avoir fourni les VF des textes d'ESO ajoutés ici, ainsi que la traduction du Panthéon des Magne-Ge d'après la version de Kokhin (je me suis permis quelques ajustements qui me semblaient pertinents pour être plus adaptés à la VO ; il est possible que certains aient été faits à tort, tout signalement est le bienvenu).

[Isis]

@Redondepremière Cadeau ! J'ai réussi à extraire les fichiers du jeu, mais pas encore à créer un tableau VO/VF propre pour tous les bouquins. En tout cas ça reste exploitable avec un peu de boulot, donc si tu le souhaites je peux te passer les fichiers bruts. Là j'ai nettoyé ceux donc tu as besoin à l'exception des sauts de ligne.

Chapeau !! J'ignorais que ce serait possible un jour, Epervier s'était penché dessus y'a plus d'un an me semble-t-il, sans succès.
J'ai une question : si un livre de TESO est intégré dans un mod pour Skyrim, devons-nous adapter les noms propres ? (lieux, plantes...)
Exemple : dans un livre dans TESO (2e Ere), Hammerfell est traduit par Martelfell. Or dans Skyrim, et donc à son époque (4E), c'est Lenclume la traduction je crois.
Donc si un mod pour Skyrim ajoute un bouquin de TESO, on ne doit pas prendre à 100% la VF de TESO, mais adapter certains noms ?



Au passage, de mémoire il y avait des livres intéressants dans des mods que j'avais traduits, si ça peut vous intéresser.
- sur les tours, notamment celle des Direnni dans les Oratoires de Bordeciel.
- sur les Draugr et les prêtres-dragons dans L'héritage de Konahrik
- sur les Skaals dans Skaalons-nous dans les bois (je crois)(qui nécessite un doublage VF féminin d'ailleurs ! Oa tu t'es mise au doublage à l'occasion j'ai cru voir ?).

Si j'pense à d'autres, je vous ferai signe ! (désolé de ne pas fournir directement, je n'ai plus EET )

[Daichi]

(Je pense que l'adaptation est l'un des travaux du traducteur ... adapter à la version française du jeu, et non pas de l'univers. Donc oui, Lenclume reste Lenclume je dirais, sous peine de faire un faux raccord).

[Redondepremière]

@Isis : pour un livre d'ESO réutilisé dans un mod sur Skyrim/Oblivion/Morrowind, j'ai fourni un lexique Excel avec la BDD qui liste quelles traductions sont à utiliser dans tel ou tel jeu (par exemple, Hammerfell ne dois jamais être traduit en Martelfell dans ces trois jeux...).
Il est encore assez fragmentaire cela dit, donc toute aide pour le compléter est la bienvenue.
J'ai d'ailleurs spécifié dans l'intro de la BDD qu'il ne faut surtout pas reprendre les textes de TESO verbatim dans les mods et qu'il faut les adapter de la sorte pour coller à la VF du jeu concerné.

Pour les textes, éventuellement, poste-les ici (VO et VF) et je verrai s'ils sont pertinents (si c'est le cas, ils auront droit à une relecture avant d'être intégrés).