[BDD EET] Livres officiels et de mods | TESO

Message par **Redondepremière** » 03 nov. 2018, 19:26

@Kokhin : y a-t-il des livres de BCSLL qui devraient être relus en priorité selon toi ? J'ai déjà prévu de relire les suivants puisqu'ils apparaissent dans Tamriel Data ou d'autres mods que je relis (je peux déjà valider la VF de Lament for Pelinal excepté un mini détail : un “Pelinal-ada qui doit devenir "Pélinal-ada) :
- The Dreadful Theft of the Sun's Dusk Ale
- Shor son of Shor
- The Seven Fights of the Aldudagga (je les relirai tous mais j'ai seulement besoin des 1, 2, 3 et 6)
- Crendal's Town Drunk Song

Kokhin · Message par **Kokhin** » 03 nov. 2018, 20:36

@Redondepremière Il y a les 5 ou 6 non traduits (pour cause d'épuisement des traducteurs) de la saga "Cyrus". (trad et relec des VF).

KINMUNE, qui est une version hybride LGBT et de moi-même, mais je n'aime pas la fin. (relec)

Les 500 compagnons... retraduit aussi par bibi, mais il y a certainement encore des incohérences (dans un délirium de MK, ça peut paraître paradoxal) dans le récit - l'épisode de la course entre les capitaines, par exemple - ou dans la forme orthotypographique, (relec)

Textrait du prisme du Domaine... (relec)

La chanson de Crendal a juste besoin qu'on en change le titre : de "Chant d'ivresse de Crendal" en "Chanson à boire de Crendal". La trad est déjà faite. Une relecture suffirait AMHA. (j'ai redistribué les vers selon l'alphabet et tenté de me rapprocher de l'esprit paillard de la chanson)

Le panthéon de Magne-ge (relec, je me suis presque mis dans le même état que MK à la fin de la traduction, bonne chance

)

Les versions "intégrales" de l'histoire de la reine Barenziah, des détails changent entre les deux VO, genre un saphir devient émeraude (ou le contraire), il y a des passages en plus et d'autres en moins. Donc c'est pas tout à fait une "intégrale". (relec ardue)

Et comme déjà dit, il faut prendre les versions de l'esp de LotD, plus à jour (sans être forcément meilleures) que dans l'esp de BCSLL.

Good luck.

Message par **Redondepremière** » 04 nov. 2018, 17:23

Pour le plugin de LotD, il suffit de récupérer l'archive de mise à jour ?

Pour les versions intégrales de Barenziah, si ce sont les textes de Daggerfall, c'est prévu normalement (elles apparaissent dans COBL).

Kokhin · Message par **Kokhin** » 04 nov. 2018, 18:42

Je te MP l'esp subito, je corrigé au fur et à mesure les coquilles que je repère IG.

Message par **Redondepremière** » 04 nov. 2018, 21:31

Je vérifierai tout ça demain.

Pour la chanson de Crendal, il y a apparemment un wiwilandais qui pourra remettre la main sur la VF du jeu Redguard dont elle provient. Si jamais elle devient disponible, ça pourra être l'occasion de récupérer la VF définitive de ce texte (et des autres exclusifs à ce jeu).

Message par **Redondepremière** » 08 nov. 2018, 02:17

J'ai fini de relire tous les textes non intégrés à la BDD du premier post que j'ai postés ici. Piochez comme il vous sied.

En attendant, nouveau lot de bouquins.

Un texte de Battlespire (on avait déjà ajusté la traduction avec A ., mais ça n'avait pas été intégré à la BDD du premier post) :

The Kendhall Book of Riddles :

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Livre d'énigmes de Kendhall :

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Textes de P:C :

Industries: the Soap Refineries :

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Industries : fabriques de savon :

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Industries: the Rivermen :

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<DIV ALIGN="CENTER"> Industries of the Niben: the Rivermen 

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Produced by order of the Conclave of Arts and Artificers 

 

 

 

Fishermen are an ubiquitous sight along the Niben river banks. Wearing loose clothing and coarse silken knee-high pants, they float along the stream in flat-bottom boats and skiffs, casting their nets and laying their lines. Fish, beside the equally omnipresent rice, is the dominant component of the Niben diet. Common catches are the Chrysophant, Slaughterfish, and the common Mudcrab. The catching and processing of fish are a major industry, indeed, the only industry in many villages of the river. Along the brackish southern parts of the river, the growing of Kollops is also undertaken in large hatcheries and breeding grounds along the banks. These mollusks are prized as a source of food for the lower classes, and for the reddish-brown Tinmi pearls they produce, favored by the Niben jewelers. 

 

The Chrysophant is considered an expensive fish, rarely eaten by the common folk. Instead, their diet focuses on the humble meat of the Kollop, Mudcrab, and Slaughterfish, for which they know many unusual preparations. Of note is the famous Nibenese fermented fish-sauce, also known as Mokre, said to be an invention of the Keptu tribes. This oily sauce is made by gathering fish guts and leftovers in large clay jars, mixing them with salt, sugar and local spices, and leaving the jars suspended for several months from eaves and tree branches, in sight of the sun. This preparation is said to soften the bitter taste of Slaughterfish meat, while the often tasteless Mudcrab meat becomes in turn more palatable. The Niben Valley is one of the few places where these base kinds of meat are commonly eaten, and even considered a delicacy. Nevertheless, the traveler unaccustomed to this dish is advised to be cautious around the Niben kitchen, and never to look in any unlabeled pots found hanging around the villages, lest he encounters a particularly putrid surprise. 

 

Another reason why Slaugterfish is considered a treasured catch are the particularly lustrous scales of the Rumare breed. Besides their potent alchemical applications, these scales are another prized components for jewelry and clothing ornament among the trader caste, who consider them emblematic of cunning and forceful behavior. These scales are also prized among certain Argonian tribes in the Blackwood and Argon border with whom the Nibenese sometimes trade, where they are used as a highly symbolic from of currency.

Industries : gens des rivières :

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<DIV ALIGN="CENTER"> Industries du Niben : les gens des rivières 

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Produit sur ordre du Conclave des Arts et Artificiers 

 

 

 

Les pêcheurs sont omniprésents sur les berges du fleuve Niben. Vêtus d'habits lâches et de pantalons en soie drue s'arrêtant aux genoux, ils flottent le long du courant dans des bateaux et esquifs à fond plat, lançant leurs filets et leurs lignes. Les poissons, comme le riz tout autant présent, est le principal composant de l'alimentation nibénienne. Les prises communes sont le chrysophante, le poisson carnassier, et le crabe des vases commun. La prise et la préparation des poissons et une industrie majeure, et même la seule présente dans nombre de villages sur les berges du fleuve. Le long du sud saumâtre du fleuve, l'élevage de kollops est aussi réalisé dans de grandes couveuses et terrains de ponte le long des berges. Ces mollusques sont prisés comme source de nourriture parmi les classes populaires, et pour les perles tinmi rouges-brunes qu'ils produisent, appréciées par les joailliers du Niben. 

 

Le chrysophante est considéré comme un poisson onéreux, rarement mangé par les gens du peuple. Au lieu de cela, leur alimentation se concentre sur les humbles viandes du kollop, du crabe des vases et du poisson carnassier, pour lesquelles ils connaissent de nombreuses préparations inhabituelles. Particulièrement, il faut relever la célèbre sauce à poisson fermentée nibénienne, aussi connue sous le nom de Mokre, qui aurait été inventé par les tribus Keptus. Cette sauce huileuse est fabriquée en rassemblant des tripes et restes de poisson dans de larges pots en argile, les mélangeant avec du sel, du sucre et des épices locaux, et en laissant les pots suspendus pendant plusieurs mois aux corniches et aux branches des arbres, exposées au soleil. On dit souvent de cette préparation qu'elle adoucit le goût amer de la chair de poisson carnassier, tandis qu'elle rend la chair de crabe, souvent dénuée de goût, bien plus savoureuse. La vallée du Niben est l'un des rares endroits où ces bas types de viandes sont communément consommés, et sont même considérés comme des mets délicats. Malgré cela, il est recommandé au voyageur qui n'est pas habitué à ce plat de faire preuve de prudence quant à la cuisine du Niben, et de ne jamais regarder dans un pot dépourvu de toute étiquette suspendu dans un village, au risque de rencontrer une particulièrement putride surprise. 

 

Une autre raison pour laquelle le poisson carnassier est considéré comme une très bonne prise est l'espèce de Rumare et ses écailles particulièrement chatoyantes. Outre leurs applications alchimiques, ces écailles forment un autre composant prisé des ornements de joaillerie et d'habits au sein de la caste commerçante, qui les considère comme emblématiques du comportement ingénieux et déterminé. Ces écailles sont aussi prisées parmi certaines tribus argoniennes dans la région de Boinoir et à la frontière avec Argonia, avec lesquelles les Nibéniens commercent parfois ; ces écailles sont alors utilisées comme une forme de monnaie hautement symbolique.

The Saint and the Left Hand :

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The Saint and the Left Hand 
An inquiry into the natures of Magic and Religion 
<DIV ALIGN="LEFT">
Ianus Gaer-Frae 
 
published by the Gwylim University Press 
 
 
[...] If religion involves, first, an affirmation of the superhuman beings who influence the world, and, second, an attempt to win their favor or placate them, it clearly assumes that the course of mundial nature is to some extent elastic or variable and that we can persuade or induce the mighty beings who control it to deflect, for our benefit, the current of events from the channel in which they would otherwise flow. Now this implied elasticity of nature is directly opposed by the principles of magic, which assume that the processes of nature are rigid and invariable in their operation, and that they can as little be turned from their course by persuasion and entreaty as by threats and intimidation. 
 
The distinction between these two conflicting views of the nature of the Mundus turns on this question: are the forces which govern the world conscious and personal, or unconscious and impersonal? Religion, as a conciliation of the superhuman power, assumes the former, for all conciliation requires the being conciliated is a conscious or personal agent, whose conduct is uncertain and can to a certain level be influenced. In this, it stands in fundamental antagonism to magic, which takes for granted that the course of nature is determined by the operation of immutable laws acting mechanically. It is true hat magic often deals in spirits, which are personal agents but whenever it does so in its proper form, it treats them in the same was as it would inanimate agents, that is, by constraining and coercing instead of conciliating or propitiating as religion would do. This assumes that all beings, be they human, Daedric, or even Divine, are ultimately subject to those impersonal forces which govern all things, but which nevertheless van be turned to account by anyone who knows to manipulate them through spells and ceremonies.

Le Saint et la main gauche :

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Le Saint et la main gauche 
Une enquête sur les natures de la magie et de la religion 
<DIV ALIGN="LEFT">
Ianus Gaer-Frae 
 
publié par les Presses de l'Université de Gwylim 
 
 
[...] Si la religion implique, en premier lieu, une affirmation des êtres surhumains qui influencent le monde, et en second lieu, une tentative d'obtenir leurs faveurs ou de les apaiser, elle suppose clairement que le court de la nature du Mundus est dans une certaine mesure élastique ou variable et que nous pouvons persuader ou provoquer les puissants êtres qui le contrôle pour détourner, à notre avantage, le courant des événements du canal dans lequel ils s'écouleraient autrement. A présent, cette élasticité implicite de la nature est directement opposée aux principes de la magie, qui supposent que les procédés de la nature sont rigides et invariables dans leur déroulement, et qu'ils peuvent aussi peu être dévoyés de leur court par la persuasion et la supplication que par les menaces et l'intimidation. 
 
La distinction entre ces deux points de vue conflictuels de la nature du Mundus repose sur cette question : les forces qui gouvernent le monde sont-elles conscientes et personnelles, ou inconscientes et impersonnelles ? La religion, en tant que conciliation du pouvoir surhumain, suppose le premier point de vue, car toute conciliation requiert que l'être concilié soit un agent conscient et personnel, dont la conduite est incertaine et peut être dans une certaine mesure influencée. En cela, elle se trouve fondamentalement opposée à la magie, qui présume pleinement que le court de la nature est déterminé par des lois immuables agissant mécaniquement. Il est vrai que la magie est souvent le cadre d'affaires avec des esprits, lesquels sont des agents personnels, mais chaque fois qu'elle le fait dans sa propre forme, elle les traite de la même façon que des agents inanimés, à savoir par la contrainte et la coercition au lieu de la conciliation ou l'apaisement, comme le ferait la religion. Cela suppose que tous les êtres, qu'ils soient humains, daedriques, ou même divins, sont simultanément sujets à ces forces impersonnelles qui gouvernent toutes choses, mais qui malgré tout peuvent être détournées pour servir quiconque sait les manipuler par des sorts et des cérémonies.

Privileges of the Dead :

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Privileges of the Dead 
 
by Sato Voria 
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Many, of late, have called for a ban on Necromancy. The ancient art, these voices claim, is an abominable practice which defiles the body and soul, disrespects the laws of Arkay, and preys on the well-deserved rest of the dead. Such superstitions are quite common in the provinces, especially in heathen Morrowind and in the northwestern regions which have had much to suffer from the foul Mannimarcean practices. Petitions have been made in the Elder Council to forbid the Necromantic practice, an action supported by many leading scholars in the Mages Guild. 
 
I freely admit that acts of Necromancy as practiced by primitives like the Reachmen or by the avaricious servants of Mannimarco should be persecuted whenever possible. But to consider such amateur displays as similar to the refined art of Nibenese necromancy, the ancient privilege of the battlemage aristocracy, is nothing short of an insult. Do we condemn a master of Destruction for the actions of every arsonist hedge-witch? Do we persecute a skilled alchemist for the misdeeds of every skooma-brewer? Of course not. Yet, to the opponents of Necromancy, every two-bit Worm cultist appears to be a peer of the esteemed Taxidermists of Mir Corrup. 
 
First, it must be understood that Necromancy is not merely a school of magic, but an aspect of the foundational death-rites at the heart of Ald Niben. To attack the institution of Necromancy is to strike at the very ties that bind the Niben people to their ancestors and birthrights. Worse, even, is that these arguments can just as easily apply to other ancient and noble practices - such as the worship of the ancestor moth. After all, what is the weaving of ancestor silk but the capturing of a soul in enchantment? Are we to persecute the noble Order of the Ancestor Moth, too? Shall we burn our sacred silks to appease these boorish and anti-intellectual notions? This may seem farcical to some, but it is an easy step to make. 
 
Second is the great importance that Necromancy has played in the advancement of magic and arcane learning. The involvement of the Mages Guild in all this is quite puzzling - after all, their members benefit greatly from the Corporeal Redemptions Act through which the Empire donates the bodies of executed criminals to trusted scholars. In this way, many great discoveries have been made in the fields of Restoration, Alteration and Alchemy,as well as lesser fields of study such as anatomy - a fact that the esteemed Magisters are keen to forget. How, I wonder, will the ambitious masters of the Arcane University continue their studies without the Imperial Prison's constant supply of research material? Will they go out at night and rob the tombs, as some Breton wizards are wont to do? 
 
Third, we must recognize that not only the study, but also the fruit of Necromancy is of great importance. Not in the way of servile revenants, as some no doubt assume, but as the priceless artifice and masterworks found in the strongholds of both the battlemage and merchant aristocracies. Many noble Niben families have their entire capital bound up in the shape of a reanimated chrysophant fish, a rare albino mudcrab, or a delicate facsimile glyphmoth. Such wonders - worth their weight in gold when alive, and many times more after the Taxidermist has wrought his craft - stay in families for generations, and are often worth more than the palaces and manors they reside in. What will happen to this treasure trove if the provincial factions have their way? Will we burn the greater part of the Niben's wealth on a pyre? If so, we would not only lose countless works of art, but also most capital in the Niben basin - an economical collapse would not be far off. 
 
Finally, we must not forget the sheer artistry of proper necromancy. The true necromancer does not murder or prey on the weak, he does not use his art to strain his life to unnatural lengths, and he does not call forth shambling horrors to serve as menial labor. A true necromancer delights in the delicate play of tendons and bones, the joy of making something that was once full of energy and vigor come to life again, the intellectual pleasure of tracing the workings of the mortal sphere - so skillfully designed by the Divines, who no doubt would condone and encourage such curiosity in their children. Through Necromancy - proper, thoughtful, noble Necromancy - we meditate on the significance of death, and so we come to understand the designs of the Divines that much more clearly. No form of magic could be more virtuous.

Les privilèges des morts :

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Les privilèges des morts 
 
par Sato Voria 
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Beaucoup, depuis peu, ont appelé à faire bannir la nécromancie. L'ancien art, ces voix prétendent, est une abominable pratique qui profane le corps et l'âme, enfreint les lois d'Arkay, et s'attaque au repos mérité des morts. De telles superstitions sont assez communes dans les provinces, particulièrement dans la barbare Morrowind, ainsi que les régions du nord-ouest qui ont fortement souffert des terribles pratiques mannimarcéenes. Des pétitions ont été faites au Conseil des Anciens pour interdire la pratique de la nécromancie, une action soutenue par de nombreux érudits éminents de la guilde des Mages. 
 
J'admets sans souci que les actes de nécromancie pratiqués par les populations primitives comme les Crevassais ou par les avares serviteurs de Mannimarco doivent être persécutées autant que possible. Mais considérer des démonstrations aussi amateures comme étant similaires à l'art raffiné de la nécromancie nibénienne, le privilège ancien de l'aristocratie des mages de guerre, n'est rien de moins qu'une insulte. Condamnons-nous un maître de la destruction pour les actions de toutes les sorcières pyromanes ? Persécutons-nous un alchimiste talentueux pour les méfaits de tous ceux qui préparent du skouma ? Bien sûr que non. Et pourtant, pour les opposants à la nécromancie, tous les adeptes du Ver de pacotille semblent être les pairs des estimés Taxidermistes de Mir Corrup. 
 
Tout d'abord, il faut comprendre que la nécromancie n'est pas simplement une école de magie, mais un aspect des rites mortuaires fondateurs qui sont au coeur d'Ald Niben. Attaquer l'institution de la nécromancie, c'est attaquer directement les liens mêmes qui rattachent le peuple du Niben à leurs ancêtres et leurs droits de naissance. Pire encore, ces arguments peuvent tout aussi bien s'appliquer aux anciennes et nobles pratiques, comme le culte de la phalène ancestrale. Après tout, tisser la soie ancestrale ne revient-il pas à capturer une âme par un enchantement ? Devons-nous persécuter le noble Ordre la Phalène ancestrale, dans ce cas ? Devons-nous brûler nos soies sacrées pour apaiser ces notions rustres et anti-intellectuelles ? Cela peut sembler ridicule pour certains, mais c'est un pas facile à franchir. 
 
Ensuite, la nécromancie a joué un grand rôle dans les progrès de la magie et de l'apprentissage arcanique. L'implication de la guilde des Mages dans toute cette affaire est fort étonnante ; après tout, leurs membres bénéficient grandement de l'acte des rédemptions corporelles, grâce auquel l'Empire fait don des corps des criminels exécutés à des érudits de confiance. De cette façon, de nombreuses grandes découvertes ont été faites dans les domaines de la guérison, de l'altération et de l'alchimie, ainsi que dans des domaines d'étude moindres comme l'anatomie, un fait que les estimés grands mages oublient fort aisément. Comment, je me le demande, les ambitieux maîtres de l'Université Arcane pourront-ils poursuivre leurs études sans l'apport constant de matériaux de recherche venant de la prison impériale ? Sortiront-ils la nuit pour piller les tombes, comme certains sorciers brétons ont l'habitude de faire ? 
 
Aussi, nous devons reconnaître que non seulement l'étude, mais les résultats de la nécromancie, sont d'une grande importance. Pas sous la forme de serviles revenants, comme certains le présument sans doute, mais les artifices et oeuvres-d'art hors de prix qui se trouvent dans les forteresses des aristocraties marchandes et des mages de guerre. De nombreuses familles nobles du Niben ont lié tout leur capital sous la forme d'un poisson chrysophante réanimé, d'un rare crabe des vases albinos, ou d'un délicat fac-similé de deltote. De telles merveilles, qui valaient leur poids en or de leur vivant et bien plus que cela après qu'un Taxidermiste a pratiqué son art, restent au sein des familles pendant des générations, et valent parfois bien plus que les palais et manoirs où elles résident. Brûlerons-nous la plus grande part de la richesse du Niben sur un bûcher ? Si c'est le cas, nous perdrions non seulement d'innombrables oeuvres-d'art, mais aussi l'essentiel du capital du bassin du Niben ; un effondrement de l'économie ne serait alors pas loin. 
 
Enfin, nous ne devons pas oublier le talent artistique de la vraie nécromancie. Le vrai nécromancien ne tue pas et ne s'en prend pas aux faibles, il n'emploie pas son art pour prolonger sa vie de façon non naturelle, et il n'appelle pas d'informes horreurs pour lui servir de domestiques. Un vrai nécromancien se réjouit du délicat jeu des tendons et des os, de la joie de faire revenir à la vie quelque chose qui fut autrefois empli d'énergie et de vigueur, du plaisir intellectuel de décrypter les rouages de la sphère mortelle, si talentueusement conçue par les Divins, qui sans aucun doute approuveraient et encourageraient une telle curiosité chez leurs enfants. Grâce à la nécromancie - la véritable, réfléchie et noble nécromancie - nous méditons sur ce que signifie la mort, et en venons ainsi à comprendre les concepts des Divins bien plus clairement. Aucune forme de magie ne saurait être plus vertueuse.

Textes présents dans Stirk :

The Assassination of Pelagius I :

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L'assassinat de Pélagius I :

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Breakout :

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Breakout 
By Orgol gro-Muk 
 
And so, my murderous intentions toward Furnius revealed, I was hastily placed in a cell in the local prison. Not having had the benefit of an artificially inflated intelligence at the time, I became quite confused; perhaps the guard had misinterpreted my plan out of ignorance, I thought. I was supremely confident that the fellow would come around, and see things however it was I had outlined them. My confidence eroded thoroughly after the first week. 
 
I was placed in a cell with a charming Khajiiti woman, though I fear I wasn't the most pleasant company unless I made myself smarter via spell. She had been, of course, arrested for theft, but being one who had harbored murderous intentions, I could hardly hold that against her. Indeed, she was good company, and helped pass the time with stories of the heroes and mythology of Elsweyr. 
 
But as time wore on, I became aware that she would be released, and I would not. Saddened, I implored her to teach me some skill that might aid my escape. Truly, I feared that she might steal something of such worth that the guard would simply kill her next time, and wanted to ensure her safety. At any rate, she laboriously taught me a mild Chameleon spell in the weeks before her release. 
 
Once I was alone, I spent my days catching rats in my cell, then made them appear to disappear. It wasn't the brightest thing I've ever done, as the invisible rats invited themselves into the prison food stocks, and so made my meals more rationed. 
 
Experimentation taught me some interesting things. While the spell only worked when cast on something organic and vital, it would also effect the armor of the target, and so could extend its influence quite a bit farther. While the most obvious method to use this spell to escape would be to cast it on myself, to make the guard open the door and search the cell, the Khajiiti woman had warned me that such practices were well known to guards and so not advisable. 
 
I scratched my handsome green head for a moment, then struck upon a solution. A thick moss grew on the wall at the back of my cell, and I cast the spell on it. My hopes were borne out, for much of the wall became transparent! I shouted for the guard in excitement, telling him that some foul criminals were trying to break me out. Why anyone would try something like that, I do not know, but thankfully, the guard did not raise similar questions. Instead, he saw what appeared to be an open wall to the outside, and rushed to unlock my cell to, ironically, prevent my escape. 
 
Once the door was open, I grabbed the guard, and threw him into the invisible wall. As expected, his fear stunned him much more than the blow, for he had expected a fall of a few stories. Time enough for me to take his sword, at which point I demanded he remove his armor. That done, I struck the poor fellow unconscious. If only he could have figured out my brilliant plan to kill Furnius, he could have spared himself a headache, I thought sadly. Luckily, no other guards were present. 
 
I quickly hid myself in a storeroom to don the armor, and appropriated a closed helm from the guard's stocks. Thus, in plain daylight did I walk out of prison without being challenged by any of my former mates in the Legion.

Evasion :

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Evasion 
Par Orgol gro-Muk 
 
Ainsi, mes intentions meurtrières envers Furnius révélées, je fus promptement placé dans une cellule de la prison locale. N'ayant pas bénéficié à ce moment d'une intelligence artificiellement améliorée, je devins fort confus ; peut-être le garde avait-il mal interprété mon plan par ignorance, pensai-je. J'étais suprêmement confiant dans l'idée que ce brave homme se rendrait compte de son erreur et verrait les choses comme je les avais énoncées, qu'importe comment je l'avais fait. Ma confiance se désagrégea fortement après la première semaine. 
 
Je fus placé dans une cellule avec une charmante femme khajiite, mais je crains ne pas avoir été la plus plaisante compagnie qui soit à moins de m'être rendu plus intelligent grâce au sort. Elle avait été, bien entendu, arrêtée pour vol, mais étant celui qui avait des intentions meurtrières, je ne pouvais vraiment lui en vouloir pour cela. En vérité, elle était d'une plaisante compagnie, et m'a aidé à passer le temps avec des histoires sur les héros et la mythologie d'Elsweyr. 
 
Mais le temps passant, j'avais pris conscience qu'elle serait relâchée, contrairement à moi. Attristé, je l'ai imploré de m'enseigner quelque talent qui puisse m'aider à m'échapper. Vraiment, je craignais qu'elle ne dérobe quelque chose d'une telle importance que le garde se contente la prochaine fois de la tuer, et je souhaitais m'assurer sa sécurité. Quoi qu'il en fût, elle m'a laborieusement enseigné un simple sort de caméléon dans les semaines précédant sa libération. 
 
Une fois que je fus seul, je passai mes jours à attraper les rats dans ma cellule, puis à les faire apparaître et disparaître. Ce ne fus pas la chose la plus futée que j'ai jamais faite, car les rats invisibles se servaient dans les réserves de nourriture de la prison, ce qui résulta en des repas plus rationnés pour moi. 
 
L'expérimentation m'a enseigné des choses intéressantes. Tandis que le sort fonctionnait seulement s'il était lancé sur quelque chose d'organique et de vital, il affectait aussi l'armure de la cible, et pouvait donc étendre son influence plus largement. Bien que la méthode la plus évidente d'usage de ce sort soit de le lancer sur moi-même, pour que le garde ouvre la porte et fouille ma cellule, la Khajiite m'a prévenu que de telles pratiques sont bien connues des gardes et donc à proscrire. 
 
J'ai donc gratté ma verte tête pendant un bon moment, puis ai trouvé la solution. Une épaisse mousse poussait sur le mur au fond de ma cellule, et j'ai lancé le sort dessus. Mes espoirs furent fondés, car l'essentiel du mur devint transparent ! J'ai appelé le garde en hurlant, plein d'excitation, lui disant que de terribles criminels cherchaient à me faire sortir. Pourquoi quiconque aurait tenté une pareille chose, je l'ignore, mais par chance, le garde ne se posa pas de telle question. Au lieu de cela, il vit ce qui semblait être un mur ouvert sur l'extérieur, et fonça pour déverrouiller ma cellule pour, ironiquement, empêcher mon évasion. 
 
Une fois la porte ouverte, je me suis emparé du garde, et l'ai jeté sur le mur invisible. Comme prévu, sa peur l'étourdit plus que le choc, car il s'était attendu à faire une chute de plusieurs étages. Ce fut assez longtemps pour que je m'empare de son épée, et je lui ai alors demandé de retirer son armure. Cela fait, je l'ai promptement assommé. Si seulement il avait pu deviner mon ingénieux plan pour tuer Furnius, il aurait pu s'épargner un terrible mal de crâne, je pensai tristement. Heureusement, aucun autre garde n'était présent. 
 
Je me suis rapidement dissimulé dans une débarras pour enfiler l'armure, et me suis emparé d'un casque fermé dans les réserves des gardes. Ainsi, en plein jour, je suis sorti de prison sans être confronté par quiconque parmi mes anciens collègues au sein de la légion.

Essence of Being a Thief :

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La quintessence du voleur :

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Textes divers de Tamriel Data :

A Noble's Best Tricks :

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A Noble's Best Tricks 
Sir Dorthan Moros
 
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The first trick all nobles must know is to go to bed early. You could stay up late, but the haze of sleep would ruin anything you did from that point on! It's better to do no work, I always say, than bad work. 
The second trick nobles have to know is to rise early as well. You've already slept and now it's a new day! Nothing can stop you from working or playing! 
The third trick is a little family secret of mine. Every morning, have a little glass of Greef, but then – this is the secret – mix a small dash of Moonsugar in with the beverage. That kicks you out of your morning grog and everything seems fresh and new! 
The fourth is a weekly bath. This may seem excessive, but in reality, people are much kinder to nobles who have bathed recently. Deals are much easier to make and ladies never say no to a man without dirt on his back. 
The fifth trick is to buy low and sell high. While this is truly common sense, in practice it is more difficult to accomplish. All merchants have the same idea, but what you must do is push, push, push! Why should they take your money when you can just persuade them to give theirs to you? Don't be ashamed to use your status to get a good deal, for that's why you earned it in the first place. 
Trick number six is to greet people in higher positions than you with an exuberant "Good day!". It's always wise to have friends in high places, and with their help, you may one day achieve a higher position than them! 
The seventh trick is expensive, but extremely useful and invaluable. You should go to your local Guild of Mage's and have them brew you a potion that makes it easier to influence others with your natural charm. There are many social and professional situations where you can tip the balance of the conversation your way by quaffing a potion before entering it. (Telvanni Bug Musk works as well, though sometimes may be more expensive than the potion.) 
The eighth is simply a shallow way of increasing status; keep at least 100 gold in a pouch with you at all times and walk so it jingles. An unpleasant Nord once tried to ask me a question, but I jingled my gold at him and he shied away. It can work for you, too! 
Trick number nine is to put a bit of marshmarrow oil in your hair to smooth it. Many a lass and nobleman have been awed by this prime little feat when I performed it, and it most likely will work for you as well. For who wants their hair strewn haphazardly around their head? 
The tenth and final trick is to learn the secret of winking. This trick is the most important because it endears all the recipients of the wink to you immediately. The cause of this is unknown, but believe me, it works! 
Hopefully, these ten tricks for nobles will work as well for you as they have for me. Good day, and a very good bye

Meilleures astuces d'un noble :

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Les meilleures astuces d'un noble 
Sire Dorthan Moros
 
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La première astuce que tous les nobles doivent connaître est d'aller se coucher tôt. Vous pourriez rester éveillé tard, mais la brume du sommeil ruinerait tout ce que vous feriez par la suite ! Il vaut mieux ne rien faire, comme je dis toujours, que de mal faire les choses. 
La deuxième astuce que les nobles doivent connaître est d'également se lever tôt. Vous avez déjà dormi et aujourd'hui est un jour nouveau ! Rien ne peut vous empêcher de travailler ou de jouer ! 
La troisième astuce est un de mes petits secrets de famille. Chaque matin, prenez un petit verre de greef, mais (et c'est là le secret) mélangez-y une petite pincée de sucre de lune. Cela vous sortira de votre état ensommeillé et tout vous semblera frais et nouveau ! 
La quatrième astuce est de se baigner chaque semaine. Cela peut sembler excessif, mais en réalité, les gens sont bien plus sympathiques avec les nobles qui se sont récemment baignés. Les accords sont bien plus simples à faire et les dames ne diront jamais non à un homme qui n'est pas couvert de saleté. 
La cinquième astuce est d'acheter à bas prix et de vendre à haut prix. Bien que cela soit réellement du bon sens, en pratique, c'est bien plus difficile à accomplir. Tous les marchands ont la même idée, mais ce que vous devez faire est insister, insister, insister ! Pourquoi devraient-ils prendre votre argent quand vous pouvez simplement les convaincre de vous donner le leur ! N'ayez pas honte d'user de votre statut pour obtenir un bon accord, car c'est pour ça que vous l'avez gagné en premier lieu. 
La sixième astuce est de saluer les personnes dans des positions supérieures aux vôtres avec un exubérant "Bonjour !". Il est toujours sage d'avoir des amis haut placés, et avec leur aide, vous pourriez un jour atteindre une position supérieure à la leur ! 
La septième astuce est coûteuse, mais extrêmement utile et sans pareille. Vous devriez vous rendre à votre guilde des Mages locale et leur faire préparer une potion qui vous permettra d'influencer plus facilement les autres avec votre charme naturel. Il y a de nombreuses situations sociales et professionnelles où vous pouvez faire pencher la conversation en votre faveur en buvant une potion avant de commencer. (Le musc d'insecte telvanni fonctionne également, mais il peut parfois être plus cher que la potion.) 
La huitième astuce est une méthode superficielle pour accroître son statut : gardez au moins 100 pièces d'or dans une bourse sur vous à tout instant et marchez de sorte à ce qu'elles tintent. Un Nordique déplaisant a une fois tenté de me poser une question, mais j'ai agité mon or et il s'est retiré. Cela peut aussi fonctionner pour vous ! 
La neuvième astuce est de placer un peu d'huile de pousse des marais dans vos cheveux et de les lisser. De nombreuses dames et messieurs nobles ont été émerveillés par cette excellente petite prouesse quand je l'ai accomplie, et cela fonctionnera fort probablement aussi pour vous En effet, qui veut être affublé d'une chevelure dépareillée ? 
La dixième et dernière astuce est d'apprendre le secret du clin d'oeil. Cette astuce est importante car elle vous accorde l'appréciation de tous ceux à qui vous adressez votre clin d'oeil. La cause de cela est inconnue, mais croyez-moi, ça fonctionne ! 
Avec un peu de chance, ces dix astuces pour nobles fonctionneront aussi bien pour vous qu'elles l'ont pu pour moi. Bonne journée à vous, et au revoir aussi !

Olgol gro-Muk's Private Notes :

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Notes privées d'Olgol gro-Muk (l'orthographe foireuse des mots "légionnaire" et "chandelier" est intentionnelle dans ce texte, tout comme la grammaire un peu bancale dans la majorité des entrées ; l'Orque qui l'a écrit n'est pas très futé) :

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Le reste des textes exclusifs à Cobl :

War in Tamriel I :

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<div align="center">A Brief History of War in Tamriel, Volume I 
 
<div align="left">Throughout the last several eras, lust, vengeance, honour and fear have been the cornerstone for a great deal of the wars that have ravaged our precious continent, Dawn's Beauty. Even though the wars have left abrasions on the skin of the land, and deep cuts in the hearts of the beings involved, it is important to remember the causes and effects of the wars; so as to provide future generations with the knowledge they will need to either start them, or prevent them. 
 
The Arnesian War: 
 
The Arnesian War proved to be a painful one for the Dunmer Imperial family in Morrowind. As a result of the fact that slavery isn't illegal in Morrowind, unaligned slavers, brigands and agents of the Dunmer Great House Dres have scoured the fetid, murky lands of the Black Marsh for decades, in search of Argonian slaves. The disposition of the slaves towards their masters is often less than cordial, and rebellions are common, although they rarely grow into anything more than the occasional skirmish. Eventually it was bound that a small revolt would turn into a large one, and so this one did. The Empire was unable to intervene, as its true leadership was hidden away and was under the control of a faceless coward who deemed himself to be the most worthy of ruling Tamriel. Dunmer armies marched south, as the raiding bands of freed Argonian slaves, with a few Khajiit among them, targeted remote manner houses of wealthy Dres landowners, freeing the slaves as they went. With every Dres killed, the ranks of the rebellious slaves were bolstered, until they were a capable and dangerous fighting force. Argonians, ready for war, emerged from the mist and marched north to aid their free brethren and battle the Dunmer. While the Argonians proved themselves early in the war, it didn't take long for the tides to turn. They reached the walls of Narsis and Tear, but were unable to breach them. Holding the cities under siege, the bulk of the Argonian force continued north, where they met a large Dunmer army commanded by Symmachus. He was slain, and Barenziah fled to Wayrest, only returning to Morrowind in more recent years. Llethan, a Hlaalu noble, took the throne and continued the war, which very soon began to turn in favor of the Dunmer. Pushing the Argonians back into their swamps, Dres soldiers continued the battle, annexing Argonian land. The Dunmer were unwilling to secede, but as anyone who has visited Argonia knows that the swamps themselves are impenetrable, and through guerilla warfare the Argonians have successfully continued to struggle against the Dunmer for the return of their lands. 
 
The War of the Isle 
 
For over two-thousand years, the Maormer of Pyandonea has ravaged the coastlines of Summerset Isle, and occasionally those of Valenwood, causing misery and destruction. The Altmer soon learned that the most effective way to prevent the Maormer from causing harm to their island home was to stop them from initially reaching the beaches. Ancient visual texts in the Crystal Tower tell of a wealthy Altmer nobleman, who rebelled against the Altmer powers-that-be and was banished, along with his followers. While rumors persisted, it was not until 3E 110, when he launched an attack against Summerset was it revealed that the nobleman, known as Orgnum, still lived. Hoping for allies to assist her attack on the Septim line during the War of the Red Diamond, (which is chronicled later) Queen Potema of Solitude, the so called "Wolf Queen" met with Orgnum and his retinue for their assistance in the war. Having no issues with attacking Summerset, they agreed to the plan, and prepared for a massive invasion. However, the Psijic Order was not pleased with the actions of Potema, and even though they were separate from their former cousins of Summerset, they decided on a course of actions. This course of action makes it difficult to call the War of the Isle an actual war, as it was over in a single battle that wasn't even really a battle. A freak storm blew into the Maormer fleet, allegedly concocted by the magick of the Psijic Order, and annihilated them. The attack on Summerset Isle didn't continue, and little information from Pyandonea has reached the ears of scholars and the general populous for almost 330 years. 
 
The Siege of Orsinium 
 
Even though its name doesn't give it credence, the Siege of Orsinium starting in 1E 950 are actually more of a war than that of the previously mentioned War of the Isle. Displeased with the presence of the Orsimer, cities in High Rock and Hammerfell went to war against their neighbors. Marching north for King Joile of Daggerfall and over the Bjoulsae for Sentinel, along with soldiers from the Ansei Order of Diagna, they struggled against the strong walls and arms of the Orcs for thirty years. Very little information still exists as to what happened during all those years, but given the war-torn history of the Iliac Bay; it is likely that the battles were nearly incessant. Eventually the walls fell and the city was razed to the ground, with very few survivors, the Orsimer won themselves respect among the 'civilized' people of Tamriel. They showed that they were not simply bloodthirsty warriors who couldn't resist a charge, but steadfast and staunch defenders who were able to resist a siege by some of the most skilled and experienced warriors in all of Tamriel. The Orsimer proved the strength and hardiness of their warriors and their armorsmithing, as well as their ability to contend with the other races of Tamriel. Because the city was pounded to dust by the tenacious and finally victorious armies, accounts the war are few and far , which further goes to show the prowess of the Orcs in battle. \It is known that Gaiden Shinji, first arena Blademaster and elite Diagnete was killed during the fighting. Although it was the southern Iliac forces of Daggerfall and Sentinel that breached the walls and destroyed Orsinium, it was the Orsimer that won the battle in the hearts of the people of Tamriel, earning themselves acceptance and honour, and ultimately, their place on the continent. 
 
A Brief History of War in Tamriel, Part II 
 
The Invasion of Akavir 
 
The conquering Emperor Uriel Septim V starting his campaign against the Akaviri in almost 30 years before the invasion began, militarizing and conquering important targets. The most important of these was Esroniet, a small island kingdom off the east coast of Morrowind. Once Esroniet was secure, the warlike Emperor continued his quest for glory by enlarging the harbor and preparing the island for its new position as the staging area for the invasion. Taking 4 legions with him, around 22 000 fighting men, he landed on the shores of Akavir. Setting out, it is known that he took a settlement from the Tsaesci, and it is believed that only minute skirmishing took place. This settlement was rechristened "Septima", and the Emperor pushed onward, taking a larger settlement in much the same way, which was also renamed. Ionith essentially became the capital of Imperial Akavir. Other than minor raids on the road between Septima and Ionith, there was little contact with the Akaviri. Once more cavalry arrived and the road was fortified, these attacks slowed. There was an isolated incident in which the Akaviri attempted to assassinate the Emperor, but it was thwarted by the brave and strong Imperial soldiers of the Tenth Legion. Harsh weather continued to wreak havoc upon the fleet, and in the winter of 288-289 no supplies arrived. At this point, the strings that held the invading army up were beginning to weaken. The road between the two cities was largely retaken by the Akaviri, making transport almost impossible. Once the weather began the clear, it reached the ears of the Emperor that an army of Tsaesci was marshalling on the other side of the mountains north of Ionith. The Emperor marched his forces to the site, and destroyed the Akaviri army although on the retreat to Ionith the Imperial forces were harried and took heavy casualties. Ionith was now under siege, and fell shortly after, with Imperial forces retreating to Septima. Septima subsequently fell as well, and the remaining Imperial forces were able to escape back to Tamriel with almost no interference.

La guerre en Tamriel I :

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<div align="center">Un bref historique de la guerre en Tamriel, Volume I 
 
<div align="left">À travers les dernières ères, l'envie, la vengeance, l'honneur et la peur ont formé la pierre angulaire d'un grand nombre des guerres qui ont ravagé notre précieux continent, la Beauté de l'Aube. Même si les guerres ont laissé des cicatrices à la surface du pays et des plaies profondes dans les coeurs de ceux qui y furent impliqués, il est important de se rappeler les causes et effets des guerres, afin de fournir aux futures générations le savoir dont elles auront besoin pour les engager ou les éviter. 
 
La Guerre d'Arnésie : 
 
La Guerre d'Arnésie s'est révélée être douloureuse pour la famille dunmer impériale en Morrowind. Puisque l'esclavage n'est pas illégal en Morrowind, des esclaves non-alignés, des brigands et des agents de la Grande Maison Drès des Dunmers ont écumé les terres fétides et glauques du Marais noir pendant des décennies, à la recherche d'esclaves argoniens. La disposition des esclaves à l'égard de leurs maîtres est souvent fort peu cordiale, et les rébellions sont fréquentes, mais elles deviennent rarement plus qu'une escarmouche occasionnelle. À terme, il était inévitable qu'une petite révolte prenne de l'importance, et ce fut le cas de celle-ci. L'Empire ne fut pas en mesure d'intervenir, car ses vrais dirigeants avaient été dissimulés et il était sous le contrôle d'un couard sans visage qui s'était estimé être le plus apte à diriger Tamriel. Les armées dunmers sont descendues vers le sud, tandis que des groupes de raids d'esclaves argoniens libérés, accompagnés de quelques Khajiits, ciblaient des manoirs reculés de riches propriétaires terriens drès, libérant les esclaves à mesure qu'ils avançaient. À chaque Drès tué, les rangs des esclaves rebelles étaient renforcés, jusqu'à ce qu'ils devinrent une dangereuse force combattante. Les Argoniens, prêts pour la guerre, émergèrent du brouillard et remontèrent vers le nord pour aider leurs frères libres à combattre les Dunmers. Bien que les Argoniens firent leurs preuves au début de la guerre, il ne fallut pas longtemps pour que le vent tourne. Ils atteignirent les remparts de Narsis et de Larme, mais furent incapables de les percer. Assiégeant les cités, le gros de la force argonienne continua en direction du nord, où elle rencontra une gigantesque armée dunmer commandée par Symmachus. Ce dernier fut tué, et Barenziah s'enfuit en direction de Refuge, ne revenant en Morrowind que fort récemment. Athyn Lléthan, un noble hlaalu, s'empara du trône et continua à mener la guerre, qui tourna rapidement en faveur des Dunmers. Repoussant les Argoniens dans leurs marais, les soldats drès continuèrent le combat, annexant des terres argoniennes. Les Dunmers refusèrent de faire sécession, mais quiconque ayant visité l'Argonia sait que les marais mêmes sont impénétrables, et grâce à des tactiques de guérilla, les Argoniens parviennent avec succès à continuer leur lutte contre les Dunmers dans le but de récupérer leurs territoires. 
 
La Guerre de l'Île 
 
Pendant plus de deux mille ans, les Maormers de Pyandonée ont ravagé les côtes de l'Archipel de l'Automne, et parfois aussi celles du Val-Boisé, semant la misère et la destruction. Les Altmers ont vite appris que la méthode la plus efficace pour empêcher les Maormers de mettre à mal leur pays insulaire était de les empêcher de mettre pied à terre. D'anciens textes illustrés dans la Tour de Cristal évoquent un riche noble altmer, qui s'était rebellé contre les autorités de l'Archipel et fut banni, ainsi que ses acolytes. Bien que des rumeurs persistèrent, ce ne fut qu'en 3E110, quand il mena une attaque contre l'Archipel de l'Automne, qu'il fut révélé que le noble, connu sous le nom d'Orgnum, était encore en vie. Cherchant des alliés pour attaquer la lignée Septim durant la Guerre du Diamant rouge (qui sera détaillée par la suite), la reine Potéma de Solitude, dite la "Reine-louve", rencontra Orgnum et son cortège pour négocier son assistance lors de la guerre. N'ayant aucun problème avec le fait d'attaquer l'Archipel, ils acceptèrent ce plan, et préparèrent une gigantesque invasion. Cependant, l'Ordre Psijique n'était pas satisfait des agissements de Potéma, et bien qu'ils fussent séparés de leurs anciens cousins de l'Archipel, ils décidèrent d'agir. Ces actions sont telles qu'il est difficile de dire de la Guerre de l'Île qu'elle fut véritablement une guerre, car elle s'est achevée en une seule bataille qui n'en fut même pas vraiment une. Une tempête inattendue, supposément générée par l'Ordre Psijique, descendit sur la flotte maormer et l'annihila. L'attaque sur l'Archipel de l'Automne ne continua pas, et peu d'informations sur Pyandonée ont atteint les érudits comme la populace depuis presque 330 années. 
 
Le siège d'Orsinium 
 
Bien que son nom n'y prête pas à penser ainsi, le siège d'Orsinium, qui débuta en 1E950, est en vérité plus une guerre que la Guerre de l'Île mentionnée plus haut. Contrariés par la présence des Orsimers, les cités de Hauteroche et Lenclume déclarèrent la guerre à leurs voisins. Se dirigeant vers le nord pour le roi Joile de Daggerfall et par-delà le fleuve Bjoulsae pour Sentinelle, accompagnés des soldats Anseis de l'Ordre de Diagna, ils luttèrent contre les murs et bras puissants des Orques pendant trente années. Très peu d'informations subsistent de nos jours concernant ce qui se passa durant ce temps, mais en raison de l'histoire de la Baie d'Iliaque, ravagée par la guerre, il est fort probable que les batailles fussent incessantes. À terme, les murs tombèrent et la cité fut rasée ; il y eut très peu de survivants, mais les Orsimers gagnèrent le respect des peuples "civilisés" de Tamriel. Ils démontrèrent qu'ils n'étaient pas simplement des guerriers assoiffés de sang qui ne pouvaient résister à un assaut frontal, mais des défenseurs fermes et loyaux capables de résister à un siège mené par certains des guerriers les plus talentueux et expérimentés de tout Tamriel. Les Orsimers ont démontré la force et la hardiesse de leurs guerriers et de leur artisanat, ainsi que leur capacité à tenir tête aux autres races de Tamriel. Comme la cité fut réduite en cendres par les armées tenaces et finalement victorieuses, les textes évoquant la guerre sont très rares, ce qui illustre d'autant plus la prouesse des Orques au combat. Il est su que Gaiden Shinji, premier Maître des lames de l'arène et membre d'élite de l'Ordre de Diagna, fut tué durant ces combats. Bien que ce furent les forces de Sentinelle et du sud de la Baie d'Iliaque qui percèrent les murs et détruisirent Orsinium, ce furent les Orsimers qui remportèrent la bataille dans les coeurs des habitants de Tamriel, gagnant pour eux la reconnaissance et l'honneur, et ultimement, leur place sur le continent. 
 
Un bref historique de la guerre en Tamriel, Volume II 
 
L'invasion d'Akavir 
 
L'Empereur conquérant Uriel Septim V lança sa campagne contre les Akaviris presque 30 ans avant que l'invasion ne débute, militarisant et conquérant des cibles importantes. La plus critiques de celles-ci fut Esroniet, un petit royaume insulaire au large de la côte est de Morrowind. Une fois Esroniet sécurisée, l'Empereur belliqueux poursuivit sa quête de gloire en élargissant son port et en préparant l'île pour sa nouvelle position préparatrice pour l'invasion. Emportant 4 légions avec lui, soit environ 22000 soldats, il posa pied sur les plages d'Akavir. Il prit une cité aux Tsaescis, et l'ont pense que seules quelques escarmouches eurent lieu ; cette cité fut renommée "Septimia", et l'Empereur continua l'invasion vers l'intérieur des terres, s'emparant d'une cité plus grande de la même façon, qu'il renomma également. Ionith devint, pour ainsi dire, la capitale de la province impériale d'Akavir. À part des raids mineurs sur la route entre Septimia et Ionith, peu de contacts eurent lieu avec les Akaviris. Lorsque plus de cavaliers arrivèrent et que la route fut fortifiée, ces attaques se raréfièrent. Il y eut un incident isolé au cour duquel les Akaviris tentèrent d'assassiner l'Empereur, mais ils furent repoussés par les braves et puissants soldats impériaux de la dixième légion. Un climat rigoureux causa continuellement de grands ravages au sein de la flotte, et lors de l'hiver 288-289, aucune provision n'arriva en Akavir. C'est à ce moment que l'armée de l'invasion commença à se déliter. La route entre les deux cités fut en grande partie reprise par les Akaviris, rendant les transports quasi impossibles. Quand le climat redevint plus clément, l'Empereur apprit qu'une armée de Tsaescis se rassemblait de l'autre côté des montagnes au nord d'Ionith. L'Empereur envoya ses troupes jusque-là et détruisit l'armée akaviri, mais lors de la retraite vers Ionith, les forces impériales furent victimes de nombreuses escarmouches et subirent de lourdes pertes. Ionith était désormais assiégée, et tomba peu après, obligeant les forces impériales à battre en retraite vers Septimia ; cette cité tomba aussi, et les forces restantes purent s'enfuir et repartir vers Tamriel pratiquement sans interférence.

Psijic Conspiracy :

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La conspiration psijique :

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Message par **Redondepremière** » 15 nov. 2018, 15:52

@Kokhin : un premier texte obscur de relu, si tu repères des trucs erronés ou qui ne concordent pas, n'hésite pas à le signaler :

Dominion Prism Textract :

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Textrait du Prisme du Domaine :

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Sinon, deux textes en vrac, un de SHotN et un de Tamriel Data / Stirk :

The Sea of Ghosts :

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La mer Fantôme :

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Rain of Sand :

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Rain of Sand 
by Cusius Victus 
 
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The Khajiit are not known for their cultural or military achievements. Their records in the fields of science, art and literature are unimpressive. However, there is one field in which the Khajiit can claim an undisputed mastery - unarmed combat. Though their claws and instinctive agility give them a definite advantage, they are the only race to have honed unarmed fighting into an art. Rather than relying on natural abilities, Khajiiti martial artists have perfected techniques that enable the practitioner to overcome an opponent of superior physical prowess through skill. Students of all races travel to Elsweyr to study under the wizened masters of Khajiiti arts. In the south, there are many renowned temples of combat, such as the temple of Two-moons-dance in Torval, or the temple of Whispering Claw in Alabaster. 
Some students, however, feel that the southern teaching methods have become diluted by years of outside contact. In search of "pure" martial arts, these pilgrims travel to the badlands regions. Here, they seek a certain caste of wandering sages. These sages have practiced a form of the art known as Rawlith Kharj that has been handed down from one sage to another for centuries. Seeking to document the existence of these sages I travelled to the Khajiiti province. My search was difficult and perilous, but just when I considered giving up, I stumbled upon a small caravan. These nomads were students of a venerable sage named Do’Shavi. After a suitable display of respect, I was allowed to speak with the master and record his words for the publication of this manuscript. The withered Suthay had a body that was gnarled like an aged tree, and spoke slowly, with a heavy accent. When I asked him to tell me about Rawlith Kharj and its history, he spoke the following: 
"Khajiit are the most clever at using the body. Though Orcs may be stronger and Elves may be better mages, the Khajiit can use foot, tail, claw and tooth to defeat them all. What human can run as fast as the wind? What Elf can climb up to the two moons? What Orc can hide behind darkness? Only we can use the body as such a weapon. We have many ways to do this. The mighty Cathay often favor the art of "Gout Fang". This they use to hold their enemies, so that they cannot get free, and to break their bones like mere stalks of Kreshweed. The whispering claw is from the Dagi. Dagi use their speed to strike quickly, and let the enemy bleed until they faint. 
Do’Shavi has mastered many arts of the body, but Do’Shavi finds only one to be the best- Rain of Sand (called Rawlith Kharj, in the Khajiiti tongue). It is the most powerful, because of its many forms. Even smooth-skins can learn some crude and simple forms of Rain of Sand. These forms are each an art in themselves, but when used together, they make a fighter practically unbeatable. 
There are six famous forms of Rawlith Kharj that each student must learn; the three heavenly forms and the three earthly forms. Heavenly forms favor grace; a student uses soft seemingly smooth motions to sweep away the blows of his enemy. The three heavenly forms are: wind, rain and storm. 
Masters of the wind form are beautiful to see. Wearing the traditional flowing "mashi", they seem to float on the air, but deliver the force of a hurricane in their powerful kicks. The rain form teaches its students to strike sure as the rain. By using the primary joints, the foot, the hand and the head together, rain warriors strike from many directions very swiftly. They can no more be stopped then a sky of falling raindrops. Warriors of the storm use sudden and deadly force to end all conflicts swiftly. They learn to focus the energy that lives in the air to summon great strength. 
Earthly forms are forms of strength. A student uses hard motions to beat down enemy attacks. The earthly forms are: sun, sand, and two-moons-dance. Sun form is a spiritual way. The students of the sun form spend much time meditating and learning magicka. In combat, a sun master uses subtle, dignified movement to turn an attacker’s energy against him. Sand form is the most common of the Rain-of-Sand. Sand is practical, yet deadly. 
A 'sand fighter' does not make use of legs or tail, but hands alone to fight - hence why it is so popular with the soft skins. Masters of the sand can beat away almost any attack and quickly perform a counter attack with deadly strength and precision. 
Two-moons-dance is a difficult form. While the movements of the form look similar to that of a dance, they hide a deadly form that is swift and easily fools untrained eyes."

Pluie de sable :

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Pluie de sable 
par Cusius Victus 
 
<DIV ALIGN="LEFT"> 
Les Khajiits ne sont pas connus pour leurs prouesses culturelles ou militaires. Leurs accomplissements dans le domaine de la science, des arts et de la littérature sont peu remarquables. Cependant, il est un domaine où les Khajiits peuvent revendiquer une maîtrise incontestée : le combat à mains nues. Bien que leurs griffes et leur agilité hors du commun leur accordent un avantage certain, il s'agit de la seule race qui a parfait le combat à mains nues jusqu'à en faire un art. Au lieu de se reposer sur leurs capacités naturelles, les artistes martiaux khajiits ont perfectionné des techniques qui permettent à quiconque les met en pratique de vaincre un opposant physiquement supérieur par le seul talent. Les combattants de toutes les races voyagent jusqu'en Elsweyr pour étudier sous le mentorat des sages maîtres des arts khajiits. Dans le sud existent de nombreux et célèbres temples de combat, comme le temple des Deux-Lunes-qui-dansent à Torval, ou le temple de la Griffe murmurante à Alabaster. 
Certains étudiants, cependant, estiment que les méthodes d'enseignement méridionales ont été diluées par des années de contact avec l'extérieur. En cherchant des arts martiaux "purs", ces pèlerins voyagent vers les régions arides. Là, ils cherchent une certaine caste de sages errants. Ceux-ci pratiquent une forme de l'art connu sous le nom de Rawlith Kharj qui est transmise d'un sage à l'autre depuis des siècles. Dans le but de documenter l'existence de ces sages, je me suis rendu dans la province des Khajiits. Mes recherches furent difficiles et périlleuses, mais juste au moment où j'avais envisagé d'abandonner, j'ai croisé une petite caravane. Ces nomades étaient des étudiants d'un vénérable sage nommé Do'Shavi. Après avoir fait montre d'un respect approprié, on m'a accordé le droit de discuter avec le maître et de coucher par écrit ses paroles pour la publication de ce manuscrit. Le vieux Suthay avait un corps noueux comme un arbre ancien, et il parlait lentement, avec un fort accent. Quand je lui ai demandé de me parler du Rawlith Kharj et de son histoire, il m'a répondu ainsi : 
"Les Khajiits sont les plus futés dans l'usage du corps. Bien que les Orques soient plus puissants et les Elfes de meilleurs mages, les Khajiits peuvent utiliser le pied, la queue, la griffe et la dent pour les vaincre tous. Quel humain peut courir aussi vite que le vent ? Que Elfe peut grimper jusqu'aux deux lunes ? Quel Orque peut se cacher derrière les ténèbres ? Nous seuls pouvons utiliser le corps comme une pareille arme. Nous avons de nombreuses façons de procéder. Les puissants Cathays favorise souvent l'art du 'Croc jaillissant'. Ils s'en servent pour saisir leurs ennemis, pour qu'ils ne puissent se libérer, et pour briser leurs os comme de l'herbe de kresh. La griffe murmurante provient des Dagis. Les Dagis utilisent leur rapidité pour frapper vite, et laisser leurs ennemis saigner jusqu'à l'évanouissement. 
Do'Shavi a maîtrisé de nombreux arts du corps, mais Do'Shavi n'en considère qu'un seul comme étant le meilleur : la Pluie de sable (appelée Rawlith Kharj dans la langue khajiite). C'est le plus puissant, car il possède de nombreuses formes. Même les glabres peuvent apprendre des formes grossières et simples de la Pluie de sable. Ces formes sont chacune un art en soi, mais quand elles sont utilisées ensemble, elles rendent un guerrier pratiquement imbattable. 
Il existe six célèbres formes de Rawlith Kharj que chaque étudiant doit apprendre : les trois formes célestes et les trois formes terrestres. Les formes célestes favorisent la grâce ; un étudiant utilise des mouvements doux et semblablement fluides pour se débarrasser des coups de son ennemi. Les trois formes célestes sont : le vent, la pluie, et la tempête. 
Les maîtres de la forme du vent sont magnifiques à voir. Portant le gracieux 'mashi' traditionnel, ils semblent flotter dans les airs, mais délivrer la force d'un ouragan avec leurs puissants coups. La forme de la pluie enseigne à l'étudiant à frapper aussi sûrement que la pluie. En utilisant leurs principales articulations, le pied, la main et la tête ensemble, les guerriers de la pluie frappent depuis de nombreuses directions très rapidement. Ils ne peuvent pas plus être arrêtés qu'une nuée de gouttes de pluie. Les guerriers de la tempête utilisent une force mortelle et soudaine pour vite mettre fin à tout conflit. Ils apprennent à concentrer l'énergie qui vit dans l'air pour invoquer une puissante force. 
Les formes terrestres sont des formes de puissance. L'étudiant utilise des mouvements fermes pour briser les attaques ennemies. Les formes terrestres sont : le soleil, le sable, et les Deux-lunes-qui-dansent. Les étudiants de la forme du soleil passent beaucoup de temps à méditer et à apprendre la magie. Au combat, un maître du soleil utilise un mouvement subtile et digne pour retourner l'énergie de l'attaquant contre lui. La forme du sable est la forme la plus commune de la Pluie-de-sable. Le sable est pratique et pourtant mortel. 
Un 'guerrier du sable' n'utilise pas ses jambes ou sa queue, mais uniquement ses mains pour combattre ; c'est pourquoi cette forme de combat est si populaire auprès des glabres. Les maîtres du sable peuvent dévier pratiquement n'importe quelle attaque et rapidement accomplir une contre-attaque avec une force et une précision mortelles. 
Deux-lunes-qui-dansent est une forme difficile. Tandis que les mouvements de la forme semblent similaires à ceux d'une danse, ils dissimulent une forme mortelle qui est rapide et trompe aisément les yeux inexercés."

Kokhin · Message par **Kokhin** » 19 nov. 2018, 05:46

@Redondepremière

ligne 30 ...et faire l'[objet d']une ordonnance manuscrite... (manque)

Bravo pour la relecture et les subtiles corrections (hors coquilles). Soit dit en passant, ta version n'est pas plus compréhensible.

Message par **Redondepremière** » 19 nov. 2018, 16:26

Corrigé du coup.

Je crois que c'est le genre de texte où on a l'impression de comprendre quelque chose, mais que plus on l'étudie, moins ça a de sens.

Au passage, je vais voir pour mettre à jour la BDD en premier post vu que je n'ai pas eu de retour de A . ; je relis ce qu'il y a déjà dedans pour que ce soit clean au possible (j'ai vu qu'il restait quelques bourdes par endroits) et j'ajouterai les textes qui ont été postés depuis.

Svartalfar · Message par **Svartalfar** » 19 nov. 2018, 21:15

Trouvé à la fin du cinquième paragraphe de la Conspiration psijiique :

car le Mantella était lié à la force de vie du Roi des Tréfonds, un être qu'il semblablement vaincu ?

Soit il manque l'auxiliaire avoir, soit ce n'est pas le bon temps.

Super boulot à toutes et à tous en tout cas (et le texte est très compréhensible, je ne vois pas ce que vous lui trouvez

).

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