Le Barde

Il s'agit d'une fiche récapitulant les informations acquises sur un personnage du mod "Vigile" de VICN.

Attention, en poursuivant avec insouciance, vous vous exposez à un grand risque de divulgâcher/spoiler.

Le Barde est celui qui a l'une des histoires les plus compliquées de toute la quadrilogie. De grandes informations sont révélées à son sujet dans Glenmoril mais, pour le moment, ce texte ne prend en compte que celles de Vigile.

Vigile

Acte I

Dans l’Acte I, la présence du Barde nous est encore majoritairement inconnue. Tout au plus, nous avons droit à une vague mention de lui dans le journal de Rachel comme celui qui lui a donné la Masse de Molag Bal. Ce qui en fait donc l’un des serviteurs de Prince Daedra et un champion potentiel.

Acte II

L’Acte II est la première fois que celui-ci est mentionné dans le journal d’Arehdel ainsi que le dialogue de Facis et seulement en tant que serviteur de Molag Bal. Pourtant, même si nous ne connaissons pas encore son nom, il devient très vite évident que la dague nommée d’après lui est faite pour lutter contre les daedra et les vampires.

Ce n’est cependant pas tout car, dans son rêve, Lamae révèle qu’elle était amoureuse de lui mais qu’il lui a répondu en lui plantant sa fameuse dague dans le cœur… n’était-il pourtant pas défini comme l’un de ses deux proches serviteurs un peu plus tôt ?

En bref, ce que c’est arc nous apprend, c’est que que Lamae a un second serviteur proche que nous n’avons pas pu vaincre et que, dans le temps, elle fut réprimée par son amant qui était un Barde inconnu.

Acte III

Dès que l’Acte III commence, le mystère ne fait que s’épaissir car nous rencontrons un serviteur de Molag Bal tristement évident mais qui se présente comme un majordome. Voilà un sinistre écho au serviteur encore inconnu de Lamae.

Qui plus est, à en croire les journaux des serviteurs mentionnent la présence régulière, sinon journalière, de Bal dans le manoir Bruiant depuis une époque antérieure à l’arrivée de Bartholo, celui-ci était déjà actif avant même que nous rencontrions Altano.

Ce qui renforce les soupçons quant à son identité car Facis nous a dit qu’il était resté longtemps mais qu’il avait fini par partir. Les chances pour qu’il ne soit pas le fameux serviteur perdu de Lamae sont donc plutôt faibles.

Pourtant… Lamae Beolfag et Molag Bal ne sont-ils pas censés être ennemis ? Comment quelqu’un peut-il servir les deux ?

Acte IV

L’acte IV est celui qui nous en apprend le plus sur le Barde. C’est donc avec choc que nous nous rendons compte que ces deux figures que tout semblait opposer sont en fait un seul et même personnage. Les deux sections suivantes récapitule la somme de savoir que nous offre l'Acte IV à son début et sa fin.

Au commencement :

Bal est le Barde qui a répandu la corruption de Molag Bal depuis, au moins, le soulèvement d’Alessia ? Voilà qui pose soudainement beaucoup plus de questions comme par exemple :

- Si le Barde est immortel, l’avons-nous réellement vaincu chez les Bruiant ? Ou n’était-il là que pour nous attirer dans le piège de Julius/Molag Bal ?

- Comment un serviteur - champion ? - du prince daedra de la Corruption et père des vampires peut-il avoir pour artefact une dague anti-daedra et anti-vampires ? Comment se fait-il que ladite dague puisse bannir Molag Bal qui est censé être son maître ?

- S’il est un serviteur de Lamae, que fait sa dague dans la poitrine de celle-ci ?! Et pourquoi en parlait-elle comme d’une trahison ? Comment peut-il à la fois servir Lamae et Molag Bal tout en ayant un artefact leur étant si douloureusement opposé ?

- Si le Barde était l’amoureux de Lamae et celui qui l’a arrêté en la poignardant, comment se fait-il qu’il l’ait apparemment servi par la suite aux côtés de Facis ?

Qui/Que peux-tu bien être... ?

En bref, nous avons cette révélation lors de notre premier souvenir mémoriel (que ce soit celui de Varla ou de Johan) et, déjà, il devient évident que quelque chose ne va vraiment pas avec lui.

Par la suite, le Barde devient notre principal antagoniste dans les souvenirs mémoriels de toutes les âmes damnées que nous sauvons, y comprit la plus récente, celle de Johan, qui date de 3E 433. Sans parler du journal de Rachel.

Nous savons donc avec certitude qu’il était l’ancien amoureux de Lamae et qu’il sert désormais Molag Bal avec loyauté. Cette continuité suggère l’hypothèse suivante :

Il était opposé à Molag Bal et amoureux de Lamae. Lorsque celle-ci a été transformée en vampire, il est celui qui l’a arrêté dans son déchaînement avec sa dague. Il a refusé de devenir un vampire à son tour, d’où la déception de Lamae. Il s’est ensuite mis au service de Molag Bal pour des raisons inconnues.

Si l’on se fie au marché qu’il propose à Johan ainsi qu’au discours de Molag Bal sur la main qu’il tend aux désespérés, il n’est pas impossible qu’il ait obtenu la soumission de Barde lorsque celui-ci à chercher à guérir Lamae.

En tout cas, il semble avoir eu de forts sentiments pour cette dernière car un autre élément récurrent de ses apparitions est son obsession pour la chanson de Polydor et Eloïsa. Or cette chanson est un véritable élément de TES qui parle précisément du destin tragique de deux amants écrasés par la cruauté du monde dans lequel ils vivaient.

En bref, la meilleure hypothèse que nous avons jusqu’à la fin de l’Acte IV est que le Barde est un ancien opposant au Prince de la Domination qui s’est finalement soumis par amour. Juste une tragédie supplémentaire qui s’ajoute à celle dont nous avons été témoins en Havreglace.

Quant à sa dague, cela peut être dû à une bénédiction divine, où le résultat de sa lutte avec son aimée nouvellement transformée et son désir de la renvoyer à son repos… la magie est parfois bizarre comme ça.

A la fin :

Lorsque la fin de Vigile arrive de nouvelles informations font surface et entraînent leur lot de questions :

- D’une façon ou d’une autre, le Barde est lié au Primarbor. Il le dit lui-même quand il mentionne avoir dormi dans le Berceau de Kyne. Par contre, que signifie se frayer un chemin au travers de ses racines ?

- Donc le nom du Barde est celui que lui a donné Lamae ? Il n’avait pas de nom avant qu’elle ne lui en donne un ? Les noms sont une affaire sérieuse dans TES et ce petit détail est quand même… étonnant. Surtout couplé à l’interrogation ci-dessus.

- Si le Barde était sous la coupe de Molag Bal depuis le viol de Lamae, lui ayant apparemment servit de relais pour commettre cet acte, pourquoi a-t-il un artefact qui s’oppose à l’influence de son maître ?

- Si le Barde a essayé de sauver la vie de Lamae sur les ordres de Molag Bal pourquoi l’avoir poignardée ? Et s’il n’était pas sous les ordres du Prince, pourquoi se dévouer à lui après ce qu’il avait fait à la femme qu’il aimait ?

- Si le Barde était Altano, comment peut-il aussi être Bal alors qu’ils étaient présents sur Nirn au même moment ?! Ne sont-ils pas des versions différentes d’un même personnage ?

- Si le Barde devient - en quelque sorte - Molag Bal, comment peut-il également revenir comme Altano et Bal ? Comment peut-il se rencontrer “lui-même” dans la fin amère ? Y a-t-il une forme d’endossement possible ? Si oui comment peut-on être à la fois soumis et opposé au Prince de la Domination tout en étant, eh bien… Lui.

- Si l’événement mémoriel du Barde est, comme tout les autres, un morceau du passé, comment notre choix peut-il le rendre aussi différent ?

Le souvenir du Barde est différent. Complètement différent de toutes nos expériences précédentes. Dans le souvenir de Jo’vanni et Lamae, nous étions nous-mêmes. Dans le premier, il s’agissait d’accomplir les dernières volontés de notre victime et, dans l’autre, de rejeter la corruption de Molag Bal.

Dans les souvenirs de toutes les autres victimes du Prince, nous n’avions que deux choix : laisser les âmes refaire le choix de leur damnation ou leur montrer le chemin qu’elles auraient pu prendre pour se sauver. Il ne s’agit pas de changer le passé, juste d’apaiser leurs âmes en leur montrant une autre option, quelque chose qui prouverait que leur déchéance n’était pas inéluctable pour leur rendre une partie de ce que Molag Bal leur a volé : l’espoir.

Mais le Barde ? C'est comme si son souvenir nous demandait de choisir quel était son caractère et son attitude face à la vie plutôt que de lui montrer comment échapper à Molag Bal. Quand il échoue, ça ressemble davantage à notre échec pour avoir manqué de compassion/clairvoyance.

… En fait, n’est-ce pas exactement ce que nous reproche Shéogorath si nous touchons l'Engeance ? Il nous appelle une imitation pathétique de Shezzar. Sauf que le Barde n’a, à notre connaissance, aucune raison d’être lié au Dieu Disparu. Alors que nous, en tant que Prisonnier, sommes appelés Shezarrine. C’est presque comme si le Dieu Fou sous-entendait que l’échec du Barde était le nôtre mais… pourquoi ? Nous ne sommes pas lui !

Pourtant, dans ce souvenir, c’est presque comme si notre choix nous permettait d’explorer les différents passés d’un être qui avait vécu toutes les options possibles d’un même événement. Prenons le viol de Lamae, par exemple. Dans les fins du laideron, il est très clair que c’est nous qui avons fait ça alors que dans les deux autres, le doute est toujours permis.

En revanche, il est connu que ce qui a damné Lamae Beolfag était une goutte du sang de Molag Bal déposée sur son front. Sauf qu’apparemment, le sang venait du Barde dans l’une des deux fins où il n'a jamais touché l'engeance et, avec des motifs altruistes, quoique malavisés. Cette fin-là s'est définitivement produite, sans quoi Lamae ne se serait pas relevé et Laza n'aurait pas sombrer dans la folie. Mais si la fin où le Barde refuse le Laideron s'est produite, comment celui-ci peut-il se manifester dans le corps/à la place d'Altano dans l'Acte I ?!

La seule explication possible serait que le Barde a simultanément rejeter et toucher l'Engeance...

De plus, c’est presque comme si toutes les versions de l’histoire présentaient une part de vérité même lorsque celles-ci sont inconciliables entre elles. Après tout, si le Barde a refusé la corruption de Molag Bal mais aussi de ressusciter Lamae - acte pourtant essentiel pour répondre à la question de Molag Bal qui, un temps indéfini plus tard, le poussera à s’intéresser à notre personnage dans l’Acte I - il ne peut pas avoir déposer une goutte de sang sur son front. Pourtant, l’histoire se déroule comme si ces trois options - et sans doute davantage - s’étaient produites…

Honnêtement c’est presque comme si le viol de Lamae a eu lieu lors d’une Cassure du Dragon. Dans ce cas, cela signifierait-t-il qu’Altano et Bal n’ont jamais été “réels” au sens strict du terme mais de simples possibilités qui n’ont pas encore trouver leurs fermetures ? Ou peut-être l’a-t-il fait grâce à nous ? Contrairement aux autres fins, il est tout aussi possible qu’il ait réussi et échouer simultanément.

Plus de questions que de réponses, donc. Nous savons que le Barde a fini par mourir. Qu’il aimait Lamae. Qu’Altano et Bal sont lui et cohabitent pourtant dans une même époque pour des raisons inconnues.

Quant à savoir si c’est dû à une réincarnation qui a mal tournée ou à une Cassure du Dragon que personne n’a remarqué en Havreglace ou lorsque Lamae est morte…

Épilogue

Bien sûr, c’est au moment où nous sommes déjà confus que l’Anatomancien vient en rajouter une couche…

Non seulement il appelait Altano la marionnette - mais semble aussi être au courant de ce qu’il s’est produit en Havreglace, laissant supposer que ce charmant qualificatif s’étend aussi au Barde - mais, par la suite, il va plus loin.

Si l’on prend la mauvaise réponse sur la question de l’Anatomancien sur le Barde, voici ce qu’il nous dit :

"C’est un mensonge. Molag Bal ne connaît pas le nom du Barde. Il fut créé pour être une marionnette sans nom et c’est pourquoi Jyggalag est venu l’exterminer." - Anatomancien ; Souricière.

… Quelqu’un a créé le Barde de toutes pièces ?

Ce quelqu’un n’est pas Molag Bal puisque ses questions montrent son manque de connaissance sur l’identité/nature du Barde et l'Anatomancien confirme qu'il ne le connaissais pas. Et Stuhn n'a-t-il pas appeler le Barde une “coquille vide” ?

- S’il n’est que l’extension de celui qui le contrôle (d'où son surnom de "marionnette"), pourquoi avait-il une voix propre dans ses souvenirs que nous pouvions écouter ?

- Ce nouvel élément semble confirmer que Shéogorath s’adressait bel et bien à nous - Prisonnier - plutôt qu’au Barde, ce qui signifierait que celui-ci n’a fait que répondre à notre volonté plutôt que d’avoir la sienne ?

- Qui aurait pu créer le Barde ? Jhunal ? Mannimarco ? Cela ne leur ressemble pas. L’un est plus intéressé par les sorts de destructions massives et les dragons que par les coquilles vides. Et le Barde n’est pas un mort-vivant, ce qui n’entre pas dans les compétences du deuxième qui, de toute façon, faisait davantage office d’oeuf de pâques/personnage tertiaire.

- Pourquoi Jyggalag voulait-il détruire le Barde à tout prix ? Certes, selon qui en prend le contrôle, cela a finit par foutre un bordel pas possible sur Nirn mais ça ne ressemble pas à quelque chose dont un Prince Daedrique se soucierait tant que ça. Encore moins au point d’engager toutes ses forces dans une guerre contre l’un de ses frères. En fait, il a même prit Laza a son service qui, par sa rage et sa naïveté, paraît beaucoup plus dangereux.

Le moins que l’on puisse dire est que le Barde est sans nul doute l’un des personnages les plus mystérieux de Vigile et que notre contact avec lui nous apporte plus de questions que de réponses…