Notes de Yelem (Glenmoril)

Cette page répertorie et explicite les Notes de Yelem, présentes dans le mod Glenmoril dans une tentative de les rendre plus accessibles en étudiant leur contenu avec un peu de contextualisation. Malheureusement, bien que considérable, il n'est pas possible de garantir l'exhaustivité de cette liste.

En poursuivant votre lecture, vous vous exposez à un risque de spoilers.

Les Notes de Yelem seront classées dans leur ordre d'apparition le plus probable en suivant le guide de ce wiki.

Construction :

Leur construction est plutôt simple. Les deux première lettre définissent le sujet de la réflexion, et la dernière lettre sert à les ordonner. Les sujets existants sont donc :

Cs -

Ky - Kyne

La - Laza

Li - Lézard/Molag Bal (Lizard en anglais)

Pa - Pailune

Si -

Sh - Shezzar

Notes de Yelem

1 - SiF :

Localisation : Au port, là où la Chouette Noire vous dépose. Elle est accrochée au mur par un poignard, juste à côté de la boîte à musique qui vous permet de partir.

Contenu : “La fontaine est souillée. Un corbeau noir devient blanc et la myrrhe devient douce comme le miel. Et l’ignorant apprend la sagesse et devient sage.”

Décryptage : Il s’agit éventuellement d’un récapitulatif de ce qu’il s’est jadis produit. Lorsque Laza a souillé la fontaine, la Chouette Noire a gagné suffisamment de force pour usurper presque complètement Jhunal. La myrrhe est, dans la mythologie, un symbole de mort, de souffrance humaine et de passage vers un nouveau stade d’existence. Le miel, quant à lui, symbolise la douceur, l’amour, la pureté, l’immortalité et la transformation spirituelle.

Comprenez-vous ? Deux symboles quasiment antagonistes, liés uniquement par leur symbolique transformatrice qui, pourtant se confondent l’un avec l’autre ? Souvenez-vous des paroles de la Chouette Noire sur la pureté et l’abjection et cela s’éclairera peut-être davantage. Au final, peu importe la vérité pour les maudits. Seul compte ce qu’ils ont choisis de voir et s’il considère la souffrance comme aussi tentante que l’amour.

Dans tout les cas, vous qui êtes ignorant devrez devenir sage si vous voulez avoir une chance de survie… et, peut-être, de victoire !

2 - SiA :

Localisation : Sur la place centrale du Cimetière Noir, juste à côté de Wilmer le Mousquetaire.

Contenu : “Nous sommes tous les orphelins de Mundus.”

Décryptage : Si je traduis ça correctement, ce “nous” représente les mortels. Dans ce cas, peut-être fait-il référence aux dieux qui sont morts pour créer le monde et ceux qui y ont laissé leur immortalité. “Faites des enfants et vivez à travers eux”, telle fut l’injonction de Grand Papa dans la mythologie rougegarde. Cette idée de mort des parents et de devoir de mémoire est très prégnante sur Mundus et ce, dans toutes les cultures. Les termes même d’Aedra et Daedra en sont les dépositaires les plus flagrants !

3 - PaA :

Localisation : Sur le mur de bois de la pêcherie, située à gauche dans la rue où vous avez débouché après avoir passé la porte où vous avez rencontré Aïsha.

Contenu : “Un glas du destin a sonné depuis la mer et a apporté la famine des limaces.”

Décryptage : [à venir.]

4 - KyE :

Localisation : Sur une caisse en bois à côté du carrosse au fond du boulevard du Crépuscule. Le lieu de déchaînement des émeutiers.

Contenu : “Les huit abominables usurpateurs. Ils ne sont rien qu’une malédiction pour les mortels.”

Décryptage : Si vous lisiez cette note sans trop y penser, vous jureriez sans doute qu’il s’agit d’une diatribe contre les Huit Divins, n’est-ce pas ? Surtout avec la note juste à côté. Sauf que… si vous ouvrez votre sac, activez l’OEUF Livide et constatez de vos propres yeux combien de malédictions du sang - et donc de créateurs de celle-ci - il existe, vous changerez peut-être d’avis.

5 - PaD :

Localisation : Sur une caisse en bois à côté du carrosse au fond du boulevard du Crépuscule. Le lieu de déchaînement des émeutiers.

Contenu : “Que l’Ordre Alessien soit maudit. La Pierre t’abandonnera, toi aussi.”

Décryptage : Il semblerait que ce mot parle de l'assujettissement de l’Ordre Alessien à la Pierre, ce qui impliquerait que Yelem était au courant des manigances de Molag Bal et du Barde depuis le début… peut-être même de l’implication de Mora lui-même.

6 - PaF :

Localisation : Sur l’un des bancs de la place où se trouve le premier chasseur possédé par une bête.

Contenu : “Les vieux jours reviendront quand la cloche cessera de sonner.”

Décryptage : Comme cette note parle de Pailune et des “vieux jours”, il s’agit probablement d’une référence aux temps paisibles auxquels la cité avait droit avant l'arrivée de l’Ordre… mais quelle est cette cloche qui doit cesser de sonner ?

7 - SiB :

Localisation : Sur un tonneau à côté de l’Homme-Rubicond lorsque nous le rencontrons pour la première fois.

Contenu : “Un fantôme sourd et muet, je vois le Néant insondable dans son absence glacée.”

Décryptage : [à venir.]

8 - LaE :

Localisation : Accroché à un mur et visible uniquement lorsque l’on fait demi-tour du portail verrouillé qui permet de traverser le point d’eau, au sud de Pailune.

Contenu : “Toi et moi, nous sommes tout deux Laza. Tous les maudits et les souillés sont apparentés à Laza.”

Décryptage : A en croire Yelem - ne le faites jamais sur parole, jamais - vous êtes tout les deux “Laza”, ce qui peut aussi bien signifier qu’il s’agit d’un titre que… d’autre chose. Rappelez-vous de l’effet de la malédiction de Laza, celui qui la reçoit voit ses souvenirs impactés et est progressivement submergé jusqu’à ce que son ego s’efface et qu’il devienne fondamentalement une extension de Laza. Sachant cela, il est possible que Yelem implique avoir été infecté par la malédiction du sang de celui-ci et, après tout, pourquoi pas ? Nous savons, grâce à l’un de ses livres, que Yelem a trouvé au moins une partie du corps de Laza.

Quant à la déclaration sur le lien de parenté… ce n’est pas si obscur. Premièrement, il est évident que tout les souillés - ceux touchés par l’effondrement de la Fontaine de Kyne - seraient apparentés à celui qui a répandu cette souillure pour commencer. Deuxièmement, les maudits lui sont liés par sa propre malédiction du sang et, éventuellement, dans le cas de certains, par leur lien comme POUSSIN.

9 - LaB :

Localisation : Sur une table de l’Église de Brunnr, devant l’estrade de Boltzmer.

Contenu : “Laza est une malédiction. Kyne est une bénédiction. C’est pourquoi nous aimons tant la douleur et la peur.”

Décryptage : C’est parce que Laza est une malédiction ambulante - littéralement avec son sang maudit - que tout ceux qui sont liés à lui sont condamnés à connaître la douleur et la peur, qu’ils le veuillent ou non. Malheureusement, cela s’est fait au détriment de Kyne qui est… ?

10 - KyH :

Localisation : Sur une table basse de l’estrade de Boltzmer dans l’Église Brunnr.

Contenu : “La douleur et la peur, nous n’avons pas d’autres choix que de les conquérir. Si nous n’y parvenons pas, nous resterons esclaves même après la mort.”

Décryptage : Bien que la malédiction de Laza soit une promesse de malheur pour ceux qui se retrouvent contaminé, elle ne doit pas forcément être vécue comme une fatalité, mais comme une épreuve à surmonter. Cependant, si vous échouez, même la mort ne pourra vous libérer. Comprenez-vous ? La malédiction de Laza est l’opposé de la liberté qui serait donc incarné par son opposé qui est… ?

Cela signfie, en outre, que la Nostalgie est une forme d’esclavage, et donc opposée à la Liberté. Gardez-le en tête pour la fin, si vous convoitez réellement CHIM.

(Si vous êtes curieux, regardez donc combien de vos amis de Svartibrunnr - ceux qui vous donnent des quêtes de personnages - réagissent au sort “Détection des Vivants”...)

11 - KyB :

Localisation : À côté de la table basse de l’estrade de Boltzmer dans l’Église Brunnr.

Contenu : “La Fille de Kyne attend toujours son compagnon. Elle est morte et pourrit, mais sa mère, Kyne, également.”

Décryptage : La Fille de Kyne est Hamah. Même morte et pourrissante, elle a continuer à prendre possession de ses descendantes des millénaires durant dans l’espoir d’obtenir enfin ce qu’elle désirait. Oui, l’Obsession est définitivement la malédiction du sang qui lui convient le mieux, surtout quand celle-ci a littéralement tué Kyne.

12 - LaG :

Localisation : Sur une table à l’étage supérieur de l’Église de Brunnr, là où se trouve la porte menant à la Tour du Silence, la zone finale du mod.

Contenu : “Être le vent, c’est être le chat dans sa chute infinie. Même Laza cherchait à ressembler à Shezzar.”

Décryptage : Bon, inutile de faire davantage de mystère, n’est-ce pas ? Le vent est un élément représentatif de la Liberté dans de nombreuses culture et, dans TES, il est directement associé à Kyne. Kyne est la Liberté et la Liberté, c’est être semblable au Rêveur.

Laza espérait être l'élu et récupérer ce qu’il avait perdu. Ce qu’il a compris trop tard, c’est que s’obséder par le passé, se laisser entraîner par lui et uniquement lui… est le contraire de la Liberté.

13 - SiE :

Localisation : Sur la table en sortant de la morgue de l’Église Brunnr à l’étage inférieur.

Contenu : “Je suis le Moi, et cette connaissance entache l’âme et souille la fontaine.”

Décryptage : Voilà le mystère derrière l’Anatomancien sacré, la formation de ce Sharmat ô combien singulier. N’oubliez pas les trois mots qu’il utilise pour se décrire : Amour, Moi et Nous. En réalité, cette… chose est composé de trois êtres distincts. Si Yelem est le “Moi”, il vous faut donc encore identifier qui est “Amour” et “Nous”.

Surtout, contrairement à Dagoth Ur - et potentiellement Miraak - ce mot vous montre que Yelem - au minimum, mais il y en a deux autres - est conscient de son statut et que ses agissements en tant que morceau de Sharmat sont délibérés… mais, sont-ils réfléchit et comprit ?

14 - Cs01 :

Localisation : Au pied de l’autel d’Arkay, dans la Guérite, à côté de l’entrée des hauts-quartiers de Yelem.

Contenu : “Le corps est le corps. Il se suffit à lui-même et n’a pas besoin d’organes. Le corps n’est jamais un organisme. Les organismes sont les ennemis du corps. Ce que fait un homme se produit par lui-même, sans coopération avec aucun organisme.”

Décryptage : Folie typique de Yelem/Moi/Anatomancien et de son énorme égo. L’idée est triple. Premièrement, il doit exister un corps au-dessus des organes. Une force supérieure à la multitude existante. Deuxièmement, cette force est unique et la diversité est son ennemie. Elle est division et amoindrissement. Troisièmement, cette force est une force qui agit par elle-même sans coopérer avec quiconque.

Au choix ce texte peut donc représenter l’expression de l’Ego, la Volonté dans sa forme la plus pure et non-parasitée par divers désirs contradictoires ou considérer que pour être une telle force suprême, pour être un “corps” il est nécessaire de ne se reconnaître nul égal avec qui échanger. Dans tout les cas, les deux restent des concepts proches de CHIM, reste à voir comment ils se rapprochent les uns des autres.

15 - Cs02 :

Localisation : Sur le bureau de l’Observatoire de Pigmius, la maison de joueur près du château abandonné.

Contenu : “Le corps sans organes est un œuf : il est traversé d’axes et de seuils, de latitudes et de longitudes, de lignes géodésiques, de gradients marquant les transitions et les devenirs, les destinations du sujet se développant le long de ces vecteurs particuliers. Rien ici n’est représentatif, tout est plutôt vie et expérience vécue.”

Décryptage : Encore du bavardage fou sur le corps sans organe, la force suprême telle qu’identifiée par Yelem. La plupart de ce qu’il dit sont des exemples de ce que peut être cette force, c’est-à-dire de la pure potentialité. Tout sujet exposé à cette force ne prendra pas le même chemin que les autres, marquant l’infini des possibilités existantes.

C’est presque comme si, en dissociant le corps sans organes/œuf du “sujet” tout en essayant d’expliquer les intéractions entre les deux, Yelem faisait une étude de la nature de Prisonnier.

16 - Cs04 :

Localisation : Sur le bureau de l’Observatoire de la Souillure de Y

Contenu : “Pas de bouche. Pas de langue. Pas de dents. Pas de larynx. Pas d’oesophage. Pas de ventre. Pas d’anus. Les automates s’arrêtent et libèrent la masse inorganisée qu’ils servaient à articuler. Le corps entier sans organe est l’improductif, le stérile, l’inengendré, l'inconsommable. L’instinct de mort, c’est le nom de cet œuf.”

Décryptage : Voilà, nous savons désormais le pourquoi de l’obsession de l’Anatomancien pour un corps sans organes. Il considère la multiplicité des organismes comme un ennemi parce que ceux-ci permettent de produire, de féconder, d’engendrer et de consommer. En d’autres termes, de vivre.

Or une telle chose est fermement rejetée par l’Anatomancien car celui-ci est un tel paquet de haine, de misère et de chagrin que son seul désir est de mourir. Malheureusement, en tant que Sharmat, il est incapable de disparaître par des moyens conventionnels. Ce qui explique qu’il finisse par sortir les grands canons et… tenter de réveiller le Rêveur.

17 - Cs05 :

Localisation : Dans la chaise devant l’âtre de la Chambre de Yelem.

Contenu : “L'œuf n’est pas le témoin d’un néant primordial, ni le vestige d’une totalité perdue. C’est un corps sans image.”

Décryptage : Il est possible qu’il s’agisse d’un rapport sur la nature de l’oeuf comme n’étant pas symbole du néant au-delà même de Namira et Sithis, sans qu’il ne soit pour autant quelque chose d’achevé ou un souvenir d’un kalpa perdu. Il est la potentialité sans limite et, par-là même, s’avère être un point de départ de tout ce qui peut advenir… y comprit le souhait de mort de l’Anatomancien.

Ou, en d’autres termes, ce n’est pas parce que l’oeuf lui-même n’est pas un symbole du néant auquel l’Anatomancien aspire que ledit néant ne peut en surgir.

18 - Cs06 :

Localisation : Sur le bureau de la Chambre de Yelem.

Contenu : “Sous ses organes, l'œuf sent qu’il y a des larves et des vers immondes, et un Dieu à l'œuvre pour tout gâcher ou l’étrangler en l’organisant.”

Décryptage : Voilà. Si les organes du corps représentent les composants de la Vie et l’Oeuf la potentialité tout en étant le Corps - c’est-à-dire la puissance suprême : Anu -, alors il faudrait comprendre ce segment comme l’idée que, parmi les premiers, se trouve des parties nocives capable de mener toute la puissance suprême à sa perte.

Enfin, la deuxième partie fait probablement allusion à Hermaeus Mora et ses plans pour étrangler la potentialité du POUSSIN issu de l’OEUF dans la direction que lui et lui seul à décider, quitte à tout gâcher. Comme par exemple, en créant un réceptacle au Sharmat à la place d’obtenir CHIM. Cependant, il est très intéressant de remarquer qu’il est décrit comme voisin des larves et des vers.

Bien sûr, sa nature nocive n’est plus à questionner… en revanche, qu’en est-il de sa description à un gradient similaire aux organes ou ce qui pourrit en-dessous, c’est-à-dire un composant d’une puissance suprême surpassant les Dieux de TES ? C’est-à-dire qui se reflète dans chaque divinité, que celle-ci en ait ou non conscience… surtout, jusqu’où va la portée de cette potentielle révélation lorsque l’on se rappelle que les mortels sont des éclats recyclés d’anciennes divinités ayant perdu leur immortalité ? Cela signifierait donc que Dieux et Mortels sont tous des éclats/fragments/écho de ladite divinité suprême.

19 - SiC :

Localisation : Sanctuaire de Yelem, première table à droite.

Contenu : “Pourquoi les Elfes ne se suicident-ils pas ? D’après leurs mythes, ce serait la seule solution envisageable.”

Décryptage : Ici, Yelem montre qu’il n’a clairement aucune compréhension des valeurs véhiculées par les mythologies anuique suivies par les Elfes. Oui, ceux-ci veulent redevenir des dieux… mais ils trouvent également de la beauté dans la création de Nirn et souhaite la préserver. En fait, les dommages causés à Tamriel par l’immaturité des autres races est littéralement la raison qu’à donner le premier domaine aldmeri pour leur faire la guerre…

Pourquoi cette idée de préservation est-elle importante ? Tout simplement car elle est la création de ceux qu’ils considèrent comme leurs ancêtres. Protéger leur création est donc une façon de rendre hommage à leur sacrifice et, ici, nous touchons du doigt une corde sensible chez eux : le souvenir des sacrifices jadis réalisés. Les Elfes ne veulent pas seulement redevenir des dieux, ils souhaitent également honorer ceux qui sont morts pour qu’ils puissent vivre… or, s’ils se suicident, comment cette précieuse mémoire peut-elle être entretenue ?!

20 - SiD :

Localisation : Sanctuaire de Yelem, première table à droite.

Contenu : “Les âmes des bêtes sont blanches et toujours au paradis. Mais nous possédons des âmes noires et avons été arrachés à l’harmonie. Et si l’harmonie n’est pas nécessaire, alors les dieux non plus.”

Décryptage : Ici, Yelem pose la question de la nécessité des dieux. Ou plutôt, il utilise sa propre vision des âmes pour prouver son rejet de la nécessité divine. Parce que si les âmes noires, celles de mortelles, peuvent être arrachées à l’harmonie de l’Aetherius et toujours subsister, cela signifie que ledit royaume est superflu.

Cette vision a cependant plusieurs problèmes, dont les deux principaux sont les suivants : elles supposent que les âmes mortelles sont naturellement arrachés à Aetherius - ce qui n’est pas le cas puisque cela ne survient que lorsqu’un mortel se retrouve dans des situations très particulières, comme un pacte daedrique - mais aussi que la destination des âmes animales est systématiquement l’Aetherius. Sauf que, dans ce cas, comment expliquer les animaux morts-vivants dont l’animus a été teinté d’influence daedrique comme, par exemple, les chiens de la mort ?

En bref, ici, Yelem a fait l’exact inverse de ce que tout scientifique devrait faire : choisir des exemples qui confirment ses biais sans les questionner.

21 - ShB :

Localisation : Sanctuaire de Yelem, première table à gauche.

Contenu : “Nous devons tendre à la destruction complète de l’Ego et sa fusion ultime dans la mortalité. C’est la véritable signification du paradis. Notre histoire est un processus vers la réalisation de cet état.”

Décryptage : Il faut l’admettre, c ‘est quand même sacrément ironique - hypocrite ? - de la part de celui à l’Ego si énorme qu’il est devenu le “Moi” de l’Anatomancien…

Si on joue le jeu, nous avons là la justification que l’Anatomancien utilise pour submerger l’esprit de ceux avec qui il interagit, effaçant toute trace de leur identité pour ne devenir qu’une extension de Lui. Son paradis consiste donc à annihiler tout les autres jusqu’à ce Lui et Lui seul subsiste.

22 - ShC :

Localisation : Sanctuaire de Yelem, première table à gauche.

Contenu : “Quand le moment sera venu, nous ne posséderons plus de formes temporaires comme maintenant. Ceux qui atteignent la divinité subiront une transformation physique et un monde sans alternance de générations s’accomplira.”

Décryptage : C’est donc ce que voulait Yelem à l’origine ? Créer une forme immuable qui poussera les “bénéficiaires” à renoncer à leurs corps temporaires (mortels) est ce qu’il assimile à une forme de divinité ? Parce que, dans tout les cas, cela ressemble fort à l’idée qui a conduit à la construction du Numidium… avec la fin que l’on connaît.

23 - KyC :

Localisation : Sanctuaire de Yelem, première table à gauche.

Contenu : “Tout s’efface devant Kyne. Kyne précède tout.”

Décryptage : C’est entièrement théorique, mais si on part du principe que Kyne représente la Liberté, alors Yelem nous dit que la Liberté transcende tout. Peut-être même sa fameuse force suprême (Anu).

… N’est-ce pas exactement ce que représente le chemin CHIM + Amaranth ?

24 - KyF :

Localisation : Sanctuaire de Yelem, deuxième table à gauche.

Contenu : “Il n’y a pas de Dieu et pourtant, il y en a un. Il n’y a pas de douleur dans la Pierre et, pourtant, elle naît de la peur de la Pierre.”

Décryptage : La première phrase illustre deux postures contradictoires, éventuellement pour mettre en exergue un Dieu sans forme physique discernable. Peut-être la fameuse force suprême que discerne Yelem ?

Concernant la souffrance, c’est plus flou… ceux qui ont jouer à Vigile pourraient penser qu’il s’agit de Molag Bal… mais est-ce le cas ? Il n’est pas fait mention de la Pierre de Feu mais de la Pierre, ce qui peut donc se rapporter à Bal, oui, mais aussi à la Goutte Écarlate. Et, justement, VICN n’avait-il pas dit sur son blog que celle-ci était une goutte de sang de Lorkhan avec un fort pouvoir de création ?

Si c’est bien le cas, alors il faudrait ramener la naissance du concept de souffrance, soit à l’asservissement (Molag Bal) soit à la création (Pierre Écarlate).

25 - KyI :

Localisation : Sanctuaire de Yelem, deuxième table à gauche.

Contenu : “Même les dwemer n’ont pas pu s’empêcher d’inventer un dieu.”

Décryptage : Une phrase plutôt intrigante qui souligne qu’en dépit de toute leur rationalité, les dwemer ne pouvaient pas s’empêcher de croire en quelque chose de supérieur à eux. Or, que ce soit parce que c’est une fausseté ou parce que le fait même de croire à quelque chose de supérieur entrave leur Ego et leur volonté de s’élever au-delà de tout, Yelem désapprouve évidemment cela.

Mais est-ce parce que leur résultat, le Numidium, n’est pas vraiment un dieu et qu’ils ont donc échoués dans leur tentative ? Ou est-ce à cause d’un désaccord fondamental entre lui (et sa vision d’une divinité suprême) et les autres qui voulaient croire en Numidium ?